(UISG · 31/08/26) Del 30 de maig al 7 de juny de 2026, algunes religioses teòlogues procedents de diferents continents i congregacions es van reunir en Nemi per a teixir xarxes i posar els seus coneixements teològics al servei de la vida consagrada.
La gna. Gemma, que va participar en el Simposi, ens comparteix la seva experiència.
En un món marcat per la guerra i la violència, Quina aportació pot oferir la teologia elaborada per les dones consagrades?
A veure, primer hem d’aconseguir que les dones consagrades fem teologia que es vegi, i després jo crec que podem obrir moltíssims camins que toquen de peus a terra i que palpen realment la realitat de la vida, tant en l’alegria com en el sofriment.
Quins són els principals desafiaments que l’Església està cridada a afrontar per a donar testimoniatge de l’Evangeli en una societat secularitzada i fragmentada?
Jo visc a Europa i, per tant, és una societat efectivament molt secularitzada, encara que amb un retorn a l’espiritualitat en general, però també és una societat molt polaritzada, en la que interessa moltes vegades continuar polaritzant, continuar dividint, i jo diria que el que podem aportar és un missatge de comunió, de sinodalitat, una mica a l’estil del Papa Lleó XIV, d’asseure’ns a la mateixa taula, diferents, però units. Hem de trencar aquesta qüestió, que també se’ns ha ficat dins en les comunitats, de dividir.
Sumarem i recuperar certes paraules que jo sempre dic que les hem, o el món, però també nosaltres, les hem esborrat del mapa. El tema de la comunió, de la pau, de l’esforç, dels valors i de la humilitat. Cal ser molt humil per a tornar a asseure’ns totes i tots i compartir allò que pensem sense por i sense caure en la tirania del pensament únic.
Si pogués donar un missatge a les líders de les congregacions en nom de les dones consagrades, Quin seria?
El missatge que jo dirigiria a totes les congregacions i, sobretot, a les superiores majors, i superiors també, majors, és formació, formació i formació. Formació teològica, formació en ciències religioses, però també formació civil. No podem estar en el món, dialogar amb el món amb uns nivells de formació d’anar per casa, baixets.
Per tant, cal apostar per la formació, cal invertir en formació, ens agradi o no, i cal perdre la por d’invertim, però després, què passa? Si passa alguna cosa que no volguéssim, tenim una cristiana, un cristià, ben format en el món.
Si aquest Simposi estigués representat per una imatge o una icona, quin seria?
Per a mi, la imatge és molt clara, i més en el lloc que som aquí, en Nemi, amb aquest paisatge, crec que és un moment d’obrir camins i d’obrir horitzons. Per a mi, aquesta és la imatge. Sortim de les bombolles que a vegades ens muntem i obrim grans horitzons en els que tots i totes capiguem i trenquem una mica, a vegades, esquemes rígids, horitzons i grans horitzons.
Quina importància té per a vostè un Simposi com aquest, que reuneix teòlogues de tot el món?
Per a mi, la importància d’aquest simposi és realment no sentir-te sola. Moltes vegades estem en llocs de missió, en països, jo vinc de Catalunya, a Espanya, en què a vegades un es pot sentir molt sol treballant en aquest terreny, i és una manera de veure que no estàs sola, que hi ha gent que pensa i lluita pel mateix, que potser el té encara pitjor, i dius, hi ha uns altres que pensen com jo, i això també dóna molt ànim i molta força.
El papa Lleó visitarà pròximament Espanya. Per a vostè, com a teòloga espanyola, Quin significat té aquesta visita?
Em fas una pregunta que m’arriba molt, perquè estem a punt de rebre al Papa, i perquè acabo de publicar un llibre sobre el Papa que resumeix el que m’estàs preguntant. El llibre es diu El Papa frontissa, i crec que el Papa realment és una frontissa, una frontissa és un element que no es veu, molt discret, però sense ell les portes no s’obren. El Papa obre portes, construeix ponts, busca maneres que ens trobem, d’unir, no de dividir, i a Barcelona, sobretot, veurem dues imatges potents.
Per a mi és la bellesa i la pobresa o la vulnerabilitat. La bellesa i la potència de la Sagrada Família i de Montserrat, i la pobresa o la vulnerabilitat de visitar una presó o una parròquia en un barri molt cèntric i bastant vulnerable a Barcelona, i això fa que el Papa ens mostri que hi ha diferents camins per a trobar a Déu i que en els dos camins hem d’estar.
