(VN · María Cecilia Mutual · 09/06/26) En el seu quart dia de viatge apostòlic a Espanya, el Papa Lleó XIV es traslladarà des de Barcelona a uns 50 km a l’oest fins a l’imponent massís rocós que alberga el Monestir Benedictí i el Santuari de Montserrat, fulcre de la identitat catalana, per a orar davant la bellíssima imatge de “La Moreneta”, nom amb el que es coneix popularment a la Verge de Montserrat, pel seu color fosc. Allí, Lleó XIV “aixecarà la mirada”, com resa el lema del seu viatge, cap a la imatge de la Verge custodiada entre els murs del Santuari encastat en aquesta muntanya serrada, per a orar per la humanitat sencera. “Serà una visita històrica, precedida només per aquella de Sant Joan Pau II en 1982”. Així ho recorda l’Abat de Montserrat, el pare Manel Gasch Hurios, que des de setembre de 2021 porta endavant el desafiament de custodiar el Santuari i liderar una comunitat de 45 monjos, dels quals 35 viuen a Montserrat i uns altres a Itàlia. Davant la visita del Sant Pare a “casa seva”, com ell mateix diu, l’Abat Gasch reflexiona sobre la missió que porten endavant a Montserrat, que s’ha caracteritzat des de sempre per una doble dimensió: santuari marià i monestir benedictí aquest últim, fresc de mil·lenari de fundació commemorat l’any passat. “La nostra missió ha estat sempre custodiar el santuari i acollir pelegrins. L’acolliment és pròpiament la paraula que defineix Montserrat, és l’essència d’un santuari” afirma el religiós, en diàleg amb Vatican News. A aquest lloc d’oració, de vida evangèlica, d’escolta i de pau, acudirà el Papa Lleó per a unir-se en oració amb els pelegrins per la pau.
Pare Abad, el Papa Lleó XIV durant el seu viatge apostòlic a Espanya, visitarà el Santuari de Montserrat, fulcre de la identitat catalana. Quines són les seves expectatives davant la visita del pontífex al santuari de Nostra Senyora de Montserrat?
Li esperem amb moltíssima il·lusió, molt conscients del que significa que el Sant Pare visiti un lloc, qualsevol lloc, i quan et toca a tu, a la teva casa, en un lloc que estimes tant perquè és casa teva i perquè té aquesta tradició mil·lenària de monestir, de santuari, tan present a Catalunya i també fora de Catalunya en aquest moment. La visita d’un Papa és un moment històric, de fet, serà la segona: Joan Pau II va venir al novembre de 1982 i sempre ha estat un referent aquesta visita del papa Joan Pau II. Per tant, ho esperem amb molta alegria. Segurament hi haurà prou gent, tota la que pugui cabre a Montserrat, també per a veure-li aquí i sobretot per a resar amb ell i continuar afirmant aquesta fe mariana, que és el que representa a Montserrat per sobre de tot.
Pare Abad, Com està conformada la comunitat del monestir que vostè lidera, que acaba de celebrar un mil·lenari de vida? Quina és la seva missió?
Nosaltres som monjos benedictins des de la nostra fundació. Vam ser ja una fundació del monestir benedictí de Ripoll. Ens va fundar l’Abat Oliva, que en aquell moment, 1025, era ja Abat de Ripoll de Cuixà i bisbe de Vic. I hem continuat sempre benedictins, sense cap reforma, més que les pròpies de l’orde benedictí. La nostra missió ha estat sempre custodiar el santuari i acollir pelegrins. L’acolliment és pròpiament la paraula que jo crec que defineix Montserrat. La defineix perquè és l’essència d’un santuari. Un santuari és acollida, és acollida de pelegrins. I també és un gran carisma benedictí. Tota la vida, acollir ha estat un carisma benedictí. Sant Benet ens diu que s’ha d’acollir a l’hoste com a Crist. Crec que això a Montserrat es fa tan realitat, fins i tot durant el mil·lenari ho he repetit molt.
Quan parlem de quin és l’essència de Montserrat, diem que el monestir és la casa de Déu, que no és la casa dels monjos. És la casa de Déu, que està a títol estable en els monjos, i de Déu que passa, com el Crist Pasqual, que és Déu que passa. I em sembla una imatge molt bonica d’un abat francès per a definir el que pot ser Montserrat. Som una comunitat d’uns 45 monjos, uns 35 vivim a Montserrat, i després tenim monjos a Itàlia. Manuel Nin de Grottaferrata, és un monjo que prové de Montserrat. El pare Ignacio Fossas, president de la Congregació Sublacense Cassinesa de l’Orde de Sant Benet, ve de Montserrat. El prior de Montecassino també ve de Montserrat. Tenim un monjo que està en San Anselmo, a Roma, com a oficial. I després tenim algun altre monjo pel món, tenim un monjo a Àfrica, un monjo que serveix en una diòcesi catalana. I després encara tenim una petita casa dependent prop de Montserrat, que està en un santuari en una zona molt rural, però fent també una missió de resar i de presència.
Respecte justament als pelegrins i a l’acolliment, Quina importància té aquest santuari per als pelegrins del món i per als fidels de Catalunya i d’Espanya que aquí acudeixen per a pregar a la Verge, i que el 10 de juny arribaran al santuari per a resar el rosari al costat del Sant Pare?
Montserrat és una devoció molt important en la història. De fet, jo crec que és la primera devoció mariana que va arribar a Amèrica Llatina, ja amb els primers missioners. De fet, el capellà que anava en la segona expedició de Colón, el pare Bernardo Boyl, era un ermità de Montserrat. Està l’illa de Montserrat al Carib, que el nom ve del nostre santuari, i molta presència de molts santuaris dedicats a la Verge de Montserrat. Per a començar, la història ja ens col·loca en una advocació molt universal. Després, Montserrat, també és veritat que aquests mil anys d’estabilitat en un lloc, que jo dic sempre que vol dir estabilitat en una geografia, però vol dir estabilitat en la cultura i en la llengua històrica d’aquest lloc, també li ha donat una gran identificació a Catalunya. De fet, la Verge de Montserrat és la patrona de Catalunya i de totes les diòcesis amb seu a Catalunya. La va proclamar precisament Lleó XIII el 1881. I com a santuari al voltant d’aquesta estabilitat i d’aquesta presència també de Maria que a Montserrat queda concretada en la bellíssima imatge de la Verge, una imatge a la qual podem mirar, una icona realment de la gràcia i de l’encarnació, que és el que és la nostra imatge. Custodiant això i amb tot aquest valor d’arrelament que té la imatge de la devoció de Maria, perquè també s’ha creat tota aquesta identitat cultural i lingüística entorn de Montserrat, que és tan important per als catalans.
En els últims anys, també per la gran presència internacional que ha tingut Barcelona en el món, és veritat que hi ha moltíssims pelegrins que vénen de tot arreu per a celebrar. Hi ha dies que podem tenir més de deu grups amb el seu sacerdot, que vénen, que celebren dels Estats Units, de Corea, de Polònia, d’Indonèsia, de Filipines, per dir alguns, però realment de tot el món. En aquest sentit, jo crec que ara fins i tot també es va recuperant, o torna a venir molta, molta gent que no és catalana. El santuari té aquestes dues dimensions molt importants. Una, sobretot, per la patrona de Catalunya i per tant com a lloc d’identitat, i on també tothom retroba una mica la tradició familiar, la tradició de les generacions, aquesta devoció que recorda als pares, als avis. Per l’altra part, també un lloc al qual molts grups internacionals vénen potser una vegada en la vida o dues, però que també el tenen com a referent d’oració i de devoció a la Verge.
Pare Gasch, mirant a la societat actual, marcada per la immediatesa, per la virtualitat i l’autoreferencialitat, Quin exemple i quin missatge pot donar als joves la vida monàstica com a exemple de vida cristiana?
Perquè jo crec que la vida monàstica, com a exemple de vida cristiana, de prendre’s de debò el baptisme, és una vida que sobretot és vàlida si és una confessió de fe. La vida monàstica només se sustenta en la confessió de fe en Déu. Quan jo vaig professar fa gairebé vint-i-cinc anys, la professió solemne, amb una mica de cremor juvenil vaig dir “nosaltres som els que mirem a Déu cara a cara, cada dia”. Bé, perquè jo crec que una mica el missatge és que nosaltres som una opció que té sempre a Déu molt present i que es fa conscient d’aquest acte de fe.
Crec que en aquest món tot el que sigui tocar una cosa molt autèntica i l’acte de fe és una cosa molt autèntica, les veritats de la fe cristiana, de la fe catòlica, pot atreure enmig d’aquesta societat tan fràgil, per usar una paraula contemporània. Crec que és una societat fràgil i una proposta que no sigui fràgil té aquí el seu nínxol, té aquí el seu lloc, té la seva oportunitat. I jo crec que la vida monàstica una mica recorda això, a través de l’oració, del silenci, de la vida en comunitat. El que una mica nosaltres hem volgut expressar en el nostre lema del mil·lenari, que és un lema monàstic però proposat a tots, que complementa en el fons el lema benedictí, el resa i treballa, i els complementa amb un resa, llegeix, treballa, regeix-te a tu mateix i fes-ho en comunitat. Aquestes cinc expressions han estat una mica la proposta que vam fer nosaltres, els monjos de Montserrat, als qui venien de la societat com a lema del mil·lenari. Jo crec que sintetitza molt bé una proposta de vida per als joves d’avui, que tampoc és exclusivísima de la vida monàstica, tot això que dic evidentment podria estendre’s a la vida cristiana. Si hi ha vida cristiana, pot haver-hi vida monàstica, sense vida cristiana és difícil que hi hagi vida monàstica.
Tornant al viatge del Papa, Lleó XIV visitarà la Sagrada Família a Barcelona i el Santuari de Montserrat. Què caracteritza l’espiritualitat de cadascun d’aquests llocs sagrats i per què, segons vostè, l’elecció del Sant Pare de visitar-los a tots dos?
La Sagrada Família em sembla que en aquest moment representa la possibilitat que encara té la fe cristiana, sobretot a través d’una espècie d’apòstol que era Antoni Gaudí, de crear bellesa, de crear cultura en l’arquitectura, de crear alguna cosa que transmet un missatge de Déu a través de l’espai. Jo recordo a un jove que un dia, visitant la Sagrada Família, em va dir: “jo no sóc creient, però avui veient això m’impressiono, no em faig preguntes sobre Déu, penso què hi ha darrere d’això”. Jo crec que el Sant Pare ha volgut estar en un lloc que significa això, que significa aquest estar de la cultura i de la creativitat de l’Església en el món contemporani. L’Església no sols és conservar el patrimoni que és bellíssim, històric, però que també hi ha aquí una capacitat per a en la cultura, doncs, estar. La Sagrada Família és un centre molt visitat, molt més que Montserrat i és un emblema de Barcelona, del món, i crec que ho és de l’Església. I el Papa ve a beneir el que és l’emblema de la Sagrada Família, que és la Torre de Jesucrist, és el símbol de la fe cristiana, la qual cosa el mateix Gaudí va voler que fora. I en aquest moment la torre més alta de Barcelona, és la Torre de Jesucrist, és la Creu de Jesucrist, que no va més alta que les muntanyes, perquè les muntanyes són obra de Déu. Això és el que jo crec que sobretot per l’espiritualitat, la Sagrada Família representa i té molt dins també l’espiritualitat de la devoció a Sant Josep i a la mateixa Sagrada Família. Crec que aquí té gran importància la creativitat, la de Gaudí també, una espècie de geni i home profundament creient que va inspirar el temple en aquesta voluntat d’evangelitzar.
Naturalment a Montserrat el que trobarà és l’espiritualitat mariana. Jo crec que visita Montserrat perquè som un lloc molt indiscutit dins de Catalunya, que pot visitar un Papa, perquè és el lloc de la patrona de Catalunya, de la Verge de Montserrat. Un lloc que és de tots els catalans i dels espanyols i de tot el món, perquè aquí està Maria i aquí està l’espiritualitat de la peregrinació del qual ve senzillament a agenollar-se als peus de Maria i a presentar-li la seva oració i les seves alegries, les seves tristeses, les seves preocupacions i a demanar-li que intercedeixi per nosaltres, per la pau, pel món. Jo crec que el Sant Pare ve amb aquest esperit a Montserrat i és amb l’esperit que nosaltres també li acollim, sabent que nosaltres els monjos no som els importants, que no ens ve a visitar a nosaltres, ve a visitar naturalment a Santa Maria de Montserrat, a la Mare de Déu, i a resar amb tots els que li acompanyarem aquest dia.
Pare Gasch, el Papa Lleó XIV manifesta una marcada inclinació per la dimensió contemplativa. Quins són els seus sentiments sobre aquest tema?
Bé, doncs naturalment, de proximitat. És un Papa que és religiós, que és agustí, naturalment el llegat d’Agustí, el llegat monàstic de Sant Agustí, la seva regla per a monjos, a part de tota la seva teologia i espiritualitat que ell cita tan sovint. La regla monàstica de Sant Agustí va ser una inspiració per a la regla de Sant Bent, que va arribar uns anys més tard. Evidentment he seguit les paraules que ja ha dit en alguna ocasió als monjos, l’homilia que va fer l’11 de novembre en San Anselmo, a Roma, en l’aniversari de la consagració de l’església davant de la comunitat benedictina de San Anselmo i d’alguns abats, també unes paraules molt boniques que va dir a les comunitats de Subiaco i de Cesena en una recepció privada. I aquí, esperem, tant de bo, també hi hagi una paraula seva, no sols sobre la Mare de Déu, sinó sobre la comunitat monàstica. Aquesta dimensió contemplativa evidentment es veu i es percep en els seus escrits, podem citar aquesta última encíclica (Magnifica humanitas), el que diu és sempre fruit d’aquesta oració profunda i això es transmet en els seus escrits i en les seves paraules.
Pare Abat, per a concloure, Quin considera vostè que serà el missatge del Papa Lleó per a l’Església d’Espanya i per al món sencer en aquest viatge?
Jo crec que dirà el que està dient des que és Papa: posar la humanitat i la pau en el centre. Que és naturalment escoltar. És un Papa al qual li agrada molt escoltar, ho ha dit. El Sant Pare com a home que escolta al món perquè escolta la necessitat de pau. En la recent encíclica parla del perill per a la humanitat. Jo crec que en el fons, la preocupació de fons de l’encíclica és que la humanitat no perdi la seva consistència de l’humà, que la tecnologia no ens envaeixi, que la tecnologia no ens canviï, que siguem nosaltres. Aquest Rege te ipsum del nostre lema, que siguem nosaltres capaços de governar-nos a nosaltres, de ser mestres de nosaltres mateixos. Que, en el fons, si m’ho permet, és el missatge de l’encarnació, d’un Déu que ha posat la humanitat en el centre de tot, que ell mateix es va fer home. Jo crec que aquest és el missatge, el missatge de la humanitat, i evidentment el missatge d’un món en el qual la humanitat pugui desenvolupar-se, premissa per a això, evidentment, és la pau i la justícia. I jo crec que ell advertirà, en aquest viatge a Espanya, sobretot el que pot anar en contra d’aquesta pau, d’aquesta justícia i d’aquesta humanitat.
