(DIVCSVA · 28/01/26) Mensaje del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica a las consagradas y los consagrados de todo el mundo
Profecía de Presencia:
Vida Consagrada donde la dignidad es herida y la fe es puesta a prueba
Queridísimos consagrados, queridísimas consagradas,
Con esta carta, deseamos llegar a ustedes en espíritu, en todo el mundo, en los lugares de su vida y misión, para expresarles nuestra gratitud por su fidelidad al Evangelio y por el don de una vida que se convierte en semilla esparcida a lo largo de la historia. Una vida a veces marcada por pruebas, pero siempre vivida como signo de esperanza.
Durante el último año, durante los viajes y visitas pastorales del Dicasterio, hemos tenido el don de tocar y dejar que esta vida nos alcance, encontrando los rostros de tantas personas consagradas llamadas a compartir situaciones complejas: contextos marcados por el conflicto, la inestabilidad social y política, la pobreza, la marginación, la migración forzada, las minorías religiosas, la violencia y las tensiones que ponen a prueba la dignidad, la libertad y, a veces, la fe misma de las personas. Estas experiencias revelan el poder de la dimensión profética de la vida consagrada como una presencia que perdura : junto a pueblos e individuos heridos, en lugares donde el Evangelio a menudo se vive en condiciones de fragilidad y prueba.
Este «permanecer» asume diferentes rostros y desafíos, porque las complejidades de nuestras sociedades son diversas: donde la vida cotidiana está marcada por la fragilidad institucional y la inseguridad; donde las minorías religiosas experimentan presiones y restricciones; donde la prosperidad coexiste con la soledad, la polarización, nuevas formas de pobreza e indiferencia; donde la migración, la desigualdad y la violencia generalizada desafían la convivencia civil. En muchas partes del mundo, la situación política y social pone a prueba la confianza y erosiona la esperanza: y precisamente por eso, su presencia fiel, humilde, creativa y discreta se convierte en un signo de que Dios no abandona a su pueblo.
El «permanecer» evangélico nunca es inmovilidad ni resignación: es esperanza activa que genera actitudes y gestos de paz: palabras que desarman precisamente donde las heridas del conflicto parecen borrar la fraternidad, relaciones que dan testimonio del deseo de diálogo entre culturas y religiones, decisiones que protegen a los pequeños incluso cuando estar a su lado tiene un precio, paciencia en los procesos, incluso dentro de la comunidad eclesial, perseverancia en la búsqueda de caminos de reconciliación que se construyen mediante la escucha y la oración, valentía para denunciar situaciones y estructuras que niegan la dignidad humana y la justicia. Precisamente por ello, este «permanecer» no es solo una elección personal o comunitaria, sino que se convierte en una palabra profética para toda la Iglesia y el mundo.
En esta permanencia como semilla que acepta la muerte para que la vida florezca, en formas diversas y complementarias, se expresa la profecía de toda la vida consagrada. La vida apostólica hace visible una proximidad diligente que sostiene la dignidad herida; la vida contemplativa preserva, mediante la intercesión y la fidelidad, la esperanza cuando la fe se pone a prueba; los institutos seculares dan testimonio del Evangelio como levadura discreta en contextos sociales y profesionales; el Ordo virginum manifiesta el poder de la generosidad y la fidelidad que abre el camino al futuro; la vida eremítica recuerda la primacía de Dios y lo esencial que desarma el corazón. En la diversidad de formas, una única profecía cobra forma: permanecer con amor, sin abandono, sin silencio, haciendo de la propia vida la Palabra para este tiempo y para esta historia.
Es precisamente en esta profecía de permanencia que se desarrolla un testimonio de paz. El Papa León XIV lo recordó con insistencia en sus discursos, presentándola no como una utopía abstracta, sino como un camino exigente y cotidiano que exige escucha, diálogo, paciencia, conversión de mente y corazón, y el rechazo de la lógica de la opresión del más fuerte. La paz no nace de la oposición, sino del encuentro, de la responsabilidad compartida, de la capacidad de escuchar y caminar juntos en sinergia, del amor a todos según el Evangelio según el cual todos somos hermanos. Por eso, la vida consagrada, cuando permanece cerca de las heridas de la humanidad sin ceder a la lógica del conflicto, pero sin renunciar a decir la verdad de Dios sobre la humanidad y la historia, se convierte —a menudo silenciosamente— en artesana de paz. Queridos hermanos y hermanas, les agradecemos su perseverancia cuando los frutos parecen lejanos, por la paz que siembran incluso cuando no se reconoce.
Sigamos atesorando como grato recuerdo la experiencia del Jubileo de la Vida Consagrada, que nos llamó a ser peregrinos de esperanza en el camino de la paz . No se trata de un eslogan ni de una fórmula. Lo hemos vivido concretamente en el camino que preparó nuestro encuentro en Roma. Es, más bien, un estilo de vida evangélico que debemos seguir encarnando, cada día, dondequiera que la dignidad se vea herida y la fe puesta a prueba.
Encomendamos a todos y cada uno de vosotros al Señor, para que os haga firmes en la esperanza y mansos de corazón, capaces de permanecer, de consolar, de recomenzar: y así ser, en la Iglesia y en el mundo, profecía de presencia y semilla de paz.
Ciudad del Vaticano, 28 de enero de 2026
