{"id":6591,"date":"2020-10-23T00:00:00","date_gmt":"2020-10-22T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/urc.cat\/costa-jussa-la-interculturalidad-de-los-claretianos-se-debe-acompanar-de-la-inculturacion\/"},"modified":"2020-12-14T10:41:49","modified_gmt":"2020-12-14T08:41:49","slug":"costa-jussa-la-interculturalidad-de-los-claretianos-se-debe-acompanar-de-la-inculturacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/costa-jussa-la-interculturalidad-de-los-claretianos-se-debe-acompanar-de-la-inculturacion\/","title":{"rendered":"Costa-Juss\u00e0: \u201cLa interculturalidad de los claretianos se debe acompa\u00f1ar de la inculturaci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"
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\n(Jordi Llisterri \u2013CR<\/span><\/a>)<\/em> Este s\u00e1bado se conmemoran los 150 a\u00f1os de la muerte de San Antoni Maria Claret<\/span><\/a>. Nacido en Sallent el 1807, misionero en Catalu\u00f1a y un tiempo en Canarias,\u00a0fundador en Vic el 1849, arzobispo en Cuba y finalmente confesor de la reina Isabel II hasta su muerte en el exilio el 1870. Este cumplea\u00f1os coincide con el inicio de la nueva provincia claretiana de San Pablo<\/span><\/a>, que agrupa las comunidades de Catalu\u00f1a, Euskal Herria, Francia e Italia. Ricard Costa-Juss\u00e0<\/strong> es desde enero el provincial<\/span><\/a>\u00a0de San Pablo. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\n\u00bfPor qu\u00e9 el padre Claret muri\u00f3 en el exilio?<\/strong><\/p>\n

\nSan Antoni Maria Claret muere exiliado en Fontfreda, en el sur de Francia, fruto de su fidelidad a aquello que se le hab\u00eda encomendado. Despu\u00e9s de ser arzobispo de Cuba de 1850 a 1857, los \u00faltimos a\u00f1os de su vida es nombrado confesor de la reina. \u00c9l dec\u00eda que en palacio se sent\u00eda \u201ccomo en un jaula\u201d y, por eso, lo primero que hizo fue rehusar vivir en el palacio real y reside en Madrid en la comunidad claretiana de Montserrat. En toda la etapa al servicio de Isabel II <\/strong>supo buscar siempre el elemento misionero y le sirvi\u00f3 para poder ir a predicar por varios lugares de Espa\u00f1a cuando acompa\u00f1aba a la reina. Todas las horas que no le ocupaba este encargo estaba disponible para la misi\u00f3n. Es lo que hace toda la vida, en las misiones populares, en Canarias, en Cuba… busca siempre la manera de evangelizar.<\/p>\n

\nCon la revoluci\u00f3n de 1868, coherente con la responsabilidad que tiene, acompa\u00f1a a la reina hasta el exilio. En la frontera los reyes marchan a Par\u00eds y \u00e9l entiende que ya ha cumplido su encargo. Se refugia primero en Prades y con la salud ya muy delicada lo acogen en la abad\u00eda cisterciense de Fontfreda. Son un d\u00edas de testimonio, de enfermedad, que est\u00e1n muy documentados porque lo acompa\u00f1a el padre Jaume Clotet<\/strong>, cofundador de los claretianos. Cuando lo llevan a Fontfreda le preguntan qu\u00e9\u00a0quiere que le preparen para el viaje. Y Claret contesta que \u201clo mismo que me ha acompa\u00f1ado toda mi vida misionera: un fardo con dos mudas y la Biblia\u201d. All\u00ed morir\u00e1 el 24 de octubre de 1870 y all\u00ed ser\u00e1 enterrado hasta el traslado a Vic.<\/p>\n

\nLa actual tumba del padre Claret es mucho m\u00e1s reciente.<\/strong><\/p>\n

\nS\u00ed. Se puede decir que la itinerancia misionera de Claret incluso tiene una itinerancia sepulcral. Ahora el Centro de Espiritualidad Claretiana ha publicado un art\u00edculo<\/span><\/a>\u00a0que lo recoge. Su cuerpo es llevado a Vic el 1897, pero antes de ser beatificado el 1934, lo tienen que esconder en Santa Eug\u00e8nia de Berga el 1932. Tambi\u00e9n pasa lo\u00a0mismo durante la Guerra Civil, cuando\u00a0se destruye el templo de Vic. El nuevo templo se inaugura el 1970, pero no es hasta el 1999 que se traslada al actual sepulcro de la cripta, obra de Dom\u00e8nec\u00a0Fita<\/strong><\/span><\/a>. Claret fue perseguido y calumniado mientras viv\u00eda, y por los servicios que hac\u00eda, pero casi fue m\u00e1s perseguido despu\u00e9s de muerto marcado por las revoluciones y las guerras.<\/p>\n

\nUNA CONGREGACI\u00d3N PARA LA MISI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

\nEl 1849 funda en una celda del seminario de Vic la Congregaci\u00f3n de los Misioneros Hijos del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, pero muy poco despu\u00e9s lo nombran arzobispo en Cuba. \u00bfEl padre Claret contin\u00faa trabajando como miembro de la congregaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\n\u00c9l no dej\u00f3 nunca la congregaci\u00f3n, era su obra. Pero en todo momento, cuando le preguntan por \u201csu\u201d congregaci\u00f3n, \u00e9l deja claro que la congregaci\u00f3n tiene un superior que lo ha sucedido. El padre Esteve Sala<\/strong> los primeros diez a\u00f1os y despu\u00e9s el padre Josep Xifr\u00e9<\/strong>. Claret tiene claro que no es el superior de la congregaci\u00f3n, pero acompa\u00f1a en todo aquello que le piden y los superiores generales est\u00e1n en constante interrelaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n

\nA\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Claret, los Misioneros Hijos del Inmaculado Coro de Maria acaban siendo conocidos como los claretianos.<\/strong><\/p>\n

\nLo importante es que hablamos de \u201cmisioneros claretianos\u201d. Va todo junto. Y hay misioneros claretianos, laicos, sacerdotes, hermanos, varias ramas de la familia claretiana, pero siempre hablamos de misioneros. El padre Claret influye\u00a0en todo aquello que lo inquiet\u00f3 toda su vida en su itinerario misionero. En circunstancias hist\u00f3ricas que la Palabra no era predicada, que la Palabra no era usada en la lengua del pueblo. Claret busca c\u00f3mo hacer que la Palabra de Dios llegue a todo el mundo. Esta inquietud le hace descubrir que quiere un grupo de misioneros. Y esto le hace reunirse con otros curas con la misma inquietud y fundar la congregaci\u00f3n. En el momento de la fundaci\u00f3n eran cinco y \u00e9l ya dice que nace una gran obra. Despu\u00e9s de los a\u00f1os somos m\u00e1s de 3.000 misioneros claretianos en 68 pa\u00edses.<\/p>\n

\n\u00bfY que\u00a0ten\u00e9is en com\u00fan?<\/strong><\/p>\n

\nEl padre Claret busca una congregaci\u00f3n para la misi\u00f3n. Y no s\u00f3lo esto, si no que esta misi\u00f3n responda a \u201clo m\u00e1s urgente, lo m\u00e1s oportuno y lo m\u00e1s eficaz\u201d. Tenemos que ser creativos, tenemos que estar atentos a los tiempos. Lo importante no es ni una estructura \u2013que debe haberla\u2013\u00a0ni una forma \u00fanica y concreta. Lo importante es la predicaci\u00f3n, que la Palabra sea anunciada y que Dios sea conocido. Esto nos ha marcado a lo largo del tiempo y nos ha llevado a una extensi\u00f3n y a una pluralidad de obras. En funci\u00f3n de las necesidades y las urgencias.<\/p>\n

\n\u00bfPor eso los claretianos no ten\u00e9is s\u00f3lo una dedicaci\u00f3n en un campo concreto?<\/strong><\/p>\n

\nHay congregaciones m\u00e1s identificadas en una sola obra o en una obra principal. Para nosotros es el servicio a la misi\u00f3n. Este anuncio tiene campos muy diversos. Hay veces que no es el anuncio desde una predicaci\u00f3n directa sino que supone la presencia y hacer camino con ciertas minor\u00edas, ciertos colectivos… Como presencia de Dios que acoge. La predicaci\u00f3n no siempre se hace desde un p\u00falpito.<\/p>\n

\nEn los \u00faltimos a\u00f1os la congregaci\u00f3n ha crecido mucho en otros continentes como Asia y es una organizaci\u00f3n mucho m\u00e1s internacional. \u00bfLos or\u00edgenes en Catalu\u00f1a contin\u00faan teniendo relevancia?<\/strong><\/p>\n

\nLa provincia de San Pablo con el territorio de Catalu\u00f1a contin\u00faa siendo custodio de los lugares claretianos de referencia. Vic, fuente y cen\u00e1culo de la congregaci\u00f3n. Sallent, villa natal. El templo sepulcro. Pero estos lugares son vitales porque est\u00e1n vinculados a toda una vida de presencia claretiana. No conservamos paredes por conservar paredes. Son lugares importantes porque siempre han mantenido vida. Y esta vida ha sido arraigada a su misi\u00f3n. Ahora son sobre todo lugares de formaci\u00f3n, de encuentro, de grupos… Se ha querido que pedag\u00f3gicamente y por los servicios que ofrecen estos\u00a0lugares\u00a0sean transmisores de lo que es y significa la vida de Claret y de la congregaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se ha hecho apuesta de toda la congregaci\u00f3n a nivel mundial situando en Vic el Centro de Espiritualidad Claretiana<\/span><\/a>, con un equipo formado con gente de todos los continentes. Esto nos ayuda a ver a Claret desde varias culturas y desde los continentes y a la vez ir a las ra\u00edces para no traicionarlas.<\/p>\n

\nUNA NUEVA PROVINCIA<\/strong><\/p>\n

\nEl 1 de enero se puso en marcha oficialmente<\/span><\/a> la nueva provincia de San Pablo. \u00bfSe trata de juntar provincias porque sois menos claretianos?<\/strong><\/p>\n

\nDesde los a\u00f1os 90 la congregaci\u00f3n se ha planteado a nivel mundial su reorganizaci\u00f3n. C\u00f3mo la organizaci\u00f3n est\u00e1 al servicio de la misi\u00f3n. Se ha ido tirando por continentes y Europa hemos sido los \u00faltimos. Se debe reconocer que hoy Europa tiene misioneros de m\u00e1s edad y que la crisis vocacional es fuerte. Pero somos un buen n\u00famero: 675 claretianos en Europa. En este planteamiento conjunto finalmente se ha optado por la provincia de San Pablo formada por las antiguas provincias de Catalu\u00f1a, de Euskal Herria y por las delegaciones de Francia y de Italia. Europa estudi\u00f3 varias formas de organizaci\u00f3n y al final se tuvo que escoger una. Est\u00e1 tambi\u00e9n la provincia de Santiago que abraza Arag\u00f3n, Castilla, Valencia hasta Galicia… y la de F\u00e1tima con del sur de Espa\u00f1a, Portugal y Reino Unido. Y est\u00e1 en camino la nueva provincia del este de Europa. Hemos apostado por eso con todas las pegas y dificultades que comporta, pero pensando desde la pluralidad de la presencia misionera en Europa. No es s\u00f3lo un tema num\u00e9rico. Europa hab\u00eda estado muy rica en donaci\u00f3n de misioneros afuera, pero tambi\u00e9n estaba formada por provincias con territorios muy peque\u00f1os. Esto nos abre una posibilidad de misi\u00f3n en positivo. Es un equilibrio.<\/p>\n

\nTambi\u00e9n cada vez ten\u00e9is m\u00e1s presencia de misioneros claretianos venidos de fuera de Europa. La semana pasada se celebraron<\/span><\/a>\u00a0tres ordenaciones en Vic de claretianos de la provincia de San Pablo, uno procedente de Indonesia y dos de la India. \u00a0<\/strong><\/p>\n

\nLa vida misionera siempre es itinerante. Esto se ha dado siempre. Europa tiene misioneros en todo el mundo, y todo el mundo conoce a Pere Casald\u00e0liga<\/span><\/a> como misionero. Y ahora lo vivimos en Europa. Esto tambi\u00e9n coincide con una Europa m\u00e1s plural y diversa que la que ten\u00edamos antes. Esta diversidad, que a veces nos sorprende eclesialmente, socialmente ya est\u00e1 en nuestras calles y en nuestros barrios. Ciertamente el servicio misionero y la interculturalidad deben\u00a0ir siempre acompa\u00f1ados de la inculturaci\u00f3n. Es decir: yo trabajo aqu\u00ed, mi misi\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed. Aporto toda mi riqueza, vida y trayectoria, pero me inculturo como cualquier misionero que va afuera. En la historia misionera este camino ya est\u00e1 hecho.<\/p>\n

\nHACERSE CLARETIANO<\/strong><\/p>\n

\nAdem\u00e1s del marco global de secularizaci\u00f3n, en el caso de los claretianos, \u00bfpor qu\u00e9 cre\u00e9is que no hay vocaciones en Europa?<\/strong><\/p>\n

\nCiertamente la reducci\u00f3n vocacional en Europa es brutal. Esto tiene que ver con dos realidades. Una es la reducci\u00f3n de realidad cristiana en Europa. Antes por el hecho de nacer en Europa ya \u00e9ramos cristianos y ahora es una opci\u00f3n. Ahora nos toca vivir una realidad m\u00e1s plural y quiz\u00e1s lo vivimos todav\u00eda con unos criterios de otra realidad.<\/p>\n

\nLa otra realidad es que la inquietud de las vocaciones es trabajo de una comunidad. Una comunidad que valora las vocaciones. Evidentemente, si el Se\u00f1or grita y el otro no es sordo y responde, la vocaci\u00f3n es tozuda. Hoy vemos que muchas cosas que hace un sacerdote o un religioso se complementan con la funci\u00f3n del laico bautizado. Y despu\u00e9s de una \u00e9poca muy clericalizada, ahora toca desvelar lo que es natural de la vida cristiana, la vocaci\u00f3n del laicado bautizado. Pero esto no puede apagar la vocaci\u00f3n en la vida consagrada. Que no nos pase a la inversa. Que desvelar el protagonismo de los laicos nos prive de ver la necesidad de la vida consagrada y sacerdotal en la vida cristiana.<\/p>\n

\n\u00bfUn joven de hoy porque merece la pena que se haga claretiano?<\/strong><\/p>\n

\nUn joven de hoy se tiene que hacer claretiano si siente el llamamiento a hacerlo. El Se\u00f1or siempre tiene sus caminos, pero tambi\u00e9n este llamamiento es m\u00e1s f\u00e1cil cuando una persona tiene unos v\u00ednculos que pueden desvelarlo. \u00bfPor qu\u00e9 merece la pena? Porque merece la pena toda opci\u00f3n a entregar la vida por amor y por servicio a los otros. La vida en toda vocaci\u00f3n y en una vocaci\u00f3n claretiana es un compromiso a entregar mi vida. Una entrega desde aquello que me hace feliz y me da alegr\u00eda, junto con otras. Recordamos que nuestra vocaci\u00f3n claretiana tiene una vocaci\u00f3n comunitaria, de hacer con los otros dentro de la congregaci\u00f3n y con la Iglesia. Invito a los j\u00f3venes a que no lo descarten de entrada.<\/p>\n

\n\u00bfCu\u00e1l es la diferencia respecto a otras vocaciones?<\/strong><\/p>\n

\nSin desmerecer el voluntariado o las buenas obras, estamos hablando de entregar toda mi vida a una manera y a un servicio. Toda. No a tener mi vida y entregar unas horas o unos a\u00f1os. Esto es parte de una vida laical y es muy meritorio. En la vida religiosa o sacerdotal hay que hacer este paso de riesgo en el que te tienes que entregar con totalidad. Es un paso de confianza y nuestro mundo nos lleva m\u00e1s a querer tener muchas seguridades previas. La vocaci\u00f3n te la pueden explicar, te la pueden decir, la puedes ver en la alegr\u00eda de otros, pero hasta que no das el paso, no la experimentas.<\/p>\n

\n\u00bfY hay una singularidad de la vocaci\u00f3n claretiana?<\/strong><\/p>\n

\nEl perfil claretiano tiene que ser alguien que haga una experiencia de enamoramiento y de relaci\u00f3n personal con Dios y de fascinaci\u00f3n por la Palabra de Dios. Y con una dimensi\u00f3n mariana, con la figura de Mar\u00eda en la historia de la salvaci\u00f3n y de acompa\u00f1amiento en la Iglesia. Y tambi\u00e9n compartir que este llamamiento y esta experiencia vivida me lleva a una entrega con una disponibilidad al servicio de la misi\u00f3n.<\/p>\n

\nTIEMPO DE PANDEMIA<\/strong><\/p>\n

\n\u00bfC\u00f3mo han ido los primeros meses de nueva provincia?<\/strong><\/p>\n

\nSomos una provincia con diferentes realidades europeas y lo primero que vivimos es el virus de la Covid que nos ha afectado a todos por igual. Por lo tanto, hemos iniciado el camino con esta nueva realidad. Por ahora estamos en tiempo de ver c\u00f3mo con las formas de hacer diversas vamos descubriendo un nosotros conjunto. Y en todo el trabajo previo a la creaci\u00f3n de la provincia se ha visto que este \u201cnosotros\u201d tiene que tener presente la historia de cada organismo y su inculturaci\u00f3n en cada territorio. En todas partes, estamos como misioneros claretianos con un lenguaje com\u00fan, pero al final se aterriza en alg\u00fan lugar. Nueva provincia no es sin\u00f3nimo de unificaci\u00f3n. Nueva provincia es sin\u00f3nimo de familiaridad y de proyecto com\u00fan.<\/p>\n

\n\u00bfCu\u00e1l es el perfil principal de vuestras actividades?<\/strong><\/p>\n

\nTenemos fuete presencia en plataformas sociales en las cuatro regiones. Alguna vinculada a los claretianos y otras con estructuras que acompa\u00f1amos. Otra dimensi\u00f3n\u00a0es la parroquial, que atendemos en toda la provincia. Adem\u00e1s, en Catalu\u00f1a y Euskal Herria tenemos estructuras educativas propias. Un reto\u00a0es sentirlo todos como propio.<\/p>\n

\nAntes hemos hablado de la creatividad del padre Claret. \u00bfC\u00f3mo se ha respondido a las consecuencias de la Covid-19?<\/strong><\/p>\n

\nCiertamente la audacia y la creatividad han estado. Las formas para que el ministerio y el acompa\u00f1amiento a la gente continuara han estado verdaderamente meritorias. Los m\u00e1s j\u00f3venes han tenido la capacidad tecnol\u00f3gica de abrir nuevos canales. Otros se han visto m\u00e1s limitados pero ha habido creatividad en la manera de ayudar\u00a0a las personas, en la atenci\u00f3n social, en la escucha. Incluso a veces, hemos tenido que poner l\u00edmites a la buena disponibilidad<\/span><\/a> de la gente a hacer cosas por prudencia o por las circunstancias de riesgo tanto de aquel quien lo quer\u00eda ofrecer como de aquellos a quien nos dirig\u00edamos.<\/p>\n

\nY tantos d\u00edas encerrados, \u00bfno os hab\u00e9is peleado?<\/strong><\/p>\n

\nBien, ya ven\u00edamos peleados y desenfadados de antes… Creo que las comunidades ya tenemos muy trabajada la pluralidad. Hemos podido profundizar en el sentido de la misi\u00f3n como comunidad. En un momento en que\u00a0se cerraba todo, la plegaria de la comunidad se convert\u00eda en foco de expresi\u00f3n vital de todos a quienes \u00edbamos acompa\u00f1ando. Y en el \u00e1mbito escolar creo que hemos estado a la altura. Se tiene que agradecer lo que\u00a0est\u00e1n haciendo los equipos directivos y el profesorado.\u00a0En medio de las dificultades ha habido mucha disponibilidad y han sabido hacer pi\u00f1a. En todo momento lo que se ha planteado es el \u201c\u00bfc\u00f3mo lo hacemos?\u201d. Y esto es muy claretiano.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Jordi Llisterri \u2013CR) Este s\u00e1bado se conmemoran los 150 a\u00f1os de la muerte de San Antoni Maria Claret. Nacido en Sallent el 1807, misionero en Catalu\u00f1a y un tiempo en Canarias,\u00a0fundador en Vic el 1849, arzobispo en Cuba y finalmente confesor de la reina Isabel II hasta su muerte en el exilio el 1870. 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