{"id":6302,"date":"2018-01-19T00:00:00","date_gmt":"2018-01-18T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/urc.cat\/jornada-mundial-del-migrante-y-del-refugiado\/"},"modified":"2018-01-19T00:00:00","modified_gmt":"2018-01-18T22:00:00","slug":"jornada-mundial-del-migrante-y-del-refugiado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/jornada-mundial-del-migrante-y-del-refugiado\/","title":{"rendered":"Jornada Mundial del migrante y del refugiado"},"content":{"rendered":"

\nEl pr\u00f3ximo jueves d\u00eda 18 de enero iniciamos la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, que culminar\u00e1 el 25 de enero con la celebraci\u00f3n de la fiesta de la Conversi\u00f3n de san Pablo. Este a\u00f1o el lema es: \u00abFue tu diestra quien lo hizo, Se\u00f1or, resplandeciente de poder\u00bb (Ex<\/em> 15,6).<\/p>\n

\nEl lema de este a\u00f1o quiere ir al n\u00facleo para recordarnos que es el Se\u00f1or quien sostiene nuestra vida, es \u00c9l quien hace maravillas y hace posible lo que a nuestros ojos parecer\u00eda inalcanzable. Nuestros hermanos cristianos del Caribe, de tradiciones diversas, han hecho experiencia de la mano poderosa de Dios en el fin de la esclavitud. Los pueblos del Caribe conservan un canto de victoria sobre la opresi\u00f3n de la esclavitud. Se trata de un canto de libertad que los une. Actualmente afrontan nuevos retos que amenazan otra vez con esclavizar y deteriorar la dignidad del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios. \u00a0La dignidad humana no se puede perder, pero con frecuencia se oscurece por el pecado personal. Este pecado provoca que a menudo nuestras relaciones sociales carezcan de la justicia y compasi\u00f3n que honran la dignidad humana. El pecado desvanece el amor y el respeto en nuestras relaciones y deriva en situaciones de pobreza, violencia, injusticia, pena, dolor y angustia, que afectan de manera significativa la dignidad humana.\u00a0Nuestro mundo no lo cambian las estructuras, sino las personas; no lo cambian los sistemas, sino la calidad de nuestras relaciones humanas. Cuando estas se mueven siguiendo los criterios de Jes\u00fas, todo se renueva. Dios quiere que los humanos vivamos unidos y en verdadera concordia. La v\u00edspera del sacrificio de la cruz, Jes\u00fas mismo rez\u00f3 al Padre por sus disc\u00edpulos y por todos los que creer\u00edamos en \u00c9l. Jes\u00fas rez\u00f3 al Padre: \u00abpara que todos sean uno, como t\u00fa, Padre, en m\u00ed, y yo en ti\u00bb (Jn<\/em> 17,21). Jes\u00fas nos invita a que nos hagamos propia esta oraci\u00f3n para que se vaya forjando una comuni\u00f3n viva y vivificante que, poco a poco, transforme nuestras relaciones humanas. Transformando estas relaciones interpersonales, se transformar\u00e1 el mundo.<\/p>\n

\nSe\u00f1or, sabemos que tu llamada es a la comuni\u00f3n en ti y contigo. Una comuni\u00f3n que acoge y respeta la diversidad, que aprecia y valora la diferencia, que no tiene miedo de buscar la verdad. Una fuerza de comuni\u00f3n que recibimos de ti en la Eucarist\u00eda y que si la dejamos actuar puede rehacer lo roto o regenerar lo que se agrieta. Se\u00f1or, te pedimos perd\u00f3n por nuestra incapacidad de vivir unidos todos los cristianos. Se\u00f1or, aunque lentamente, hace ya varias d\u00e9cadas que vamos aproximando posturas. No es sencillo, pero sabemos que T\u00fa nos acompa\u00f1as.<\/p>\n

\nEn el \u00e1mbito del di\u00e1logo para la unidad de los cristianos, en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico, venimos de un a\u00f1o 2017 marcado por la conmemoraci\u00f3n del 500 aniversario de la Reforma luterana. Esta efem\u00e9ride ha sido una buena ocasi\u00f3n para hacer una reflexi\u00f3n serena. Durante demasiado tiempo, los cristianos de diversas confesiones hemos vivido en un clima de desconfianza y rivalidad. En este sentido, el papa Francisco nos invita a hacer \u00abun estudio atento y riguroso, libre de prejuicios y pol\u00e9micas ideol\u00f3gicas, que permita a las Iglesias discernir y asumir lo que de positivo y leg\u00edtimo hab\u00eda en la Reforma, y distanciarse de los errores, exageraciones y fracasos, reconociendo los pecados que llevaron a la divisi\u00f3n\u00bb (Lutero, quinientos a\u00f1os despu\u00e9s<\/em>, congreso celebrado en la Ciudad del Vaticano el 31 de marzo de 2017).<\/p>\n

\nEstimados hermanos y hermanas, acabo mis palabras invit\u00e1ndoos a intensificar la oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos. El pr\u00f3ximo jueves 18 de enero, en la catedral de Barcelona, iniciaremos esta Semana de Oraci\u00f3n con un acto ecum\u00e9nico organizado por la Delegaci\u00f3n Diocesana de Ecumenismo y Relaciones Interreligiosas.<\/p>\n

\nCardenal Juan Jos\u00e9 Omella<\/strong><\/p>\n

\nArzobispo de Barcelona<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nDesde hace muchos a\u00f1os los cristianos pedimos a Dios que nos conceda el don de la unidad. Lo hacemos de forma ordinaria durante todo el a\u00f1o, pero insistimos de una forma especial en la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, aceptada por todas las iglesias. En el hemisferio norte esta Semana se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero.<\/p>\n

\nEstas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el per\u00edodo entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un hondo significado eclesial. En el hemisferio sur donde el mes de enero es tiempo de vacaciones de verano, las Iglesias frecuentemente adoptan otras fechas para celebrar esta Semana de Oraci\u00f3n, por ejemplo en torno a la fiesta de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

\nCada a\u00f1o se propone un lema que unifica los distintos aspectos de la actividad y los motivos especiales de la oraci\u00f3n. Generalmente es una frase b\u00edblica o la recomendaci\u00f3n para leer todo un pasaje del texto sagrado. El de esta Semana se ha tomado del libro del \u00c9xodo: \u201cFue tu diestra quien lo hizo, Se\u00f1or, resplandeciente de poder\u201d (15, 6), y se ha aconsejado que se lean los veinti\u00fan vers\u00edculos primeros de ese mismo cap\u00edtulo en el que, tras el paso del mar Rojo, Mois\u00e9s y los israelitas entonaron un c\u00e1ntico en honor del Se\u00f1or.<\/p>\n

\nLos materiales y las orientaciones pastorales para esta ocasi\u00f3n han sido preparados por las Iglesias del Caribe bajo la direcci\u00f3n de monse\u00f1or Kenneth Richards, arzobispo cat\u00f3lico de Kingston, que constituy\u00f3 un equipo ecum\u00e9nico compuesto de hombres y mujeres. Este equipo de redacci\u00f3n present\u00f3 los textos, oraciones y meditaciones a un equipo internacional patrocinado conjuntamente por el Pontificio Consejo para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos y el Consejo Mundial de las Iglesias, que los aprobaron en la reuni\u00f3n mantenida en Nassau (Bahamas) durante el mes de septiembre del a\u00f1o 2016.<\/p>\n

\nUnas palabras sobre el tema central. Hoy los cristianos del Caribe, pertenecientes a distintas tradiciones, ven el actuar de la diestra de Dios en el fin de la esclavitud. Esta es una experiencia unificadora de la acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios. Por este motivo se consider\u00f3 muy apropiada la elecci\u00f3n del canto de Mois\u00e9s y Mar\u00eda que narra el citado libro del \u00c9xodo.<\/p>\n

\nEs un canto de victoria sobre la opresi\u00f3n que se ha convertido en himno del movimiento ecum\u00e9nico de la regi\u00f3n. Y no s\u00f3lo con la mirada puesta en el pasado, porque nuevos desaf\u00edos amenazan otra vez con esclavizar y \u00a0menoscabar la dignidad del ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios. En nuestro mundo, marcado por el pecado personal y por el de las estructuras, con demasiada frecuencia se mantienen unas relaciones sociales que carecen de la justicia y de la compasi\u00f3n.<\/p>\n

\nLa pobreza, la violencia, la injusticia, la adicci\u00f3n a las drogas, la pornograf\u00eda, y la pena, el dolor y la angustia que causan, son experiencias que distorsionan la dignidad del ser humano. En ese sentido, la diestra de Dios sigue dando esperanza a los cristianos del Caribe, quienes nos hacen llegar su canto a todos los cristianos del mundo.<\/p>\n

\nEn nuestra di\u00f3cesis, la Delegaci\u00f3n de Ecumenismo y Di\u00e1logo Interreligioso se encarga de impulsar y animar los encuentros y actividades pastorales que sobre este importante tema se organizan a lo largo del a\u00f1o. Presta mucha atenci\u00f3n a esta Semana e invita muy encarecidamente a todos a participar en su desarrollo: Yo mismo, como responsable de la di\u00f3cesis, junto con los miembros de la Delegaci\u00f3n, recomiendo a todas las parroquias y comunidades cristianas que constantemente oren al Se\u00f1or para conseguir un d\u00eda la unidad que \u00c9l mismo nos ped\u00eda en el evangelio de san Juan (Jn 17, 11).<\/p>\n

\nSalvador Gim\u00e9nez Valls
\n<\/strong><\/p>\n

\nObispo de L\u00e9rida<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nLos datos que se ofrecen de personas emigrantes y refugiadas son cada vez m\u00e1s preocupantes. La ONU informa de que en el mundo hay unos 224 millones de emigrantes; que el pa\u00eds con mayor salida de poblaci\u00f3n es la India, con 16 millones que se han ido, mientras que la naci\u00f3n que acoge a m\u00e1s inmigrantes es Estados Unidos, con unos 47 millones.<\/p>\n

\nDistinguir entre inmigrantes y refugiados no siempre es f\u00e1cil. En los \u00faltimos a\u00f1os han salido de Siria, huyendo de la guerra, cinco millones, acogidos en su mayor parte en Turqu\u00eda, L\u00edbano, Jordania y algunos pa\u00edses europeos, como Alemania.<\/p>\n

\nEsto son cifras, pero no hay que olvidar que detr\u00e1s hay personas. El Papa Francisco viene repiti\u00e9ndolo con palabras y gestos desde el inicio de su pontificado, cuando escogi\u00f3 la isla de Lampedusa para su primer desplazamiento. Quiso denunciar con ello las cuantiosas muertes en el intento de muchos africanos de alcanzar las costas europeas, situaci\u00f3n que ha convertido el Mediterr\u00e1neo en un gran cementerio.<\/p>\n

\nTambi\u00e9n el sentido de solidaridad, hacia los emigrantes y refugiados, motiv\u00f3 otros viajes del Papa, como los realizados a Grecia (Lesbos), Jordania, Turqu\u00eda, Birmania, Bangladesh…<\/p>\n

\nEn todo ellos ha puesto de relieve la necesidad de una acogida solidaria y fraternal a personas que llegan de lejos en busca de mejores condiciones de vida o para salvarse de la violencia que asola sus pa\u00edses.<\/p>\n

\nEn un mensaje escrito con ocasi\u00f3n de la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado, que se celebra este domingo 14 de enero, el Papa apela a la solicitud de la Iglesia con los emigrantes, desplazados, refugiados y v\u00edctimas de la trata de personas. Dice: \u00abCada forastero que llama a nuestra puerta es una ocasi\u00f3n de encuentro con Jesucristo, que se identifica con el extranjero acogido o rechazado en cualquier \u00e9poca de la historia. A cada ser humano que se ve obligado a dejar su patria en busca de un futuro mejor, el Se\u00f1or lo conf\u00eda al amor maternal de la Iglesia. Esta solicitud ha de concretarse en cada etapa de la experiencia migratoria: desde la salida y a lo largo del viaje, desde la llegada hasta el regreso. Es una gran responsabilidad que la Iglesia quiere compartir con todos los creyentes y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad.\u00bb<\/p>\n

\nY afirma que \u00abnuestra respuesta com\u00fan se podr\u00eda articular en torno a cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar.\u00bb Son t\u00e9rminos f\u00e1ciles de comprender, pero nuestra responsabilidad no es solo entenderlo, sino sentirnos implicados en cada persona que llama a nuestra casa.<\/p>\n

\nJaume Pujol Balcells<\/strong><\/p>\n

\nArzobispo metropolitano de Tarragona y primado<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nDesde el d\u00eda 18 y hasta el 25 de enero estamos celebrando la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, que ha cumplido ya m\u00e1s de un siglo desde el primer Octavario por la unidad de la Iglesia (1908). Una historia bella de reconciliaci\u00f3n, unidad y acercamiento fraterno entre todas las Iglesias y comunidades que tenemos a Cristo por Dios y Se\u00f1or, y compartimos un mismo bautismo y un mismo Padre. El Consejo Pontificio para la promoci\u00f3n de la unidad de los cristianos<\/em> y la Comisi\u00f3n Fe y Constituci\u00f3n <\/em>del Consejo Mundial de Iglesias<\/em> han propuesto como lema del 2018 el texto del \u00c9xodo: \u201cFue tu diestra quien lo hizo, Se\u00f1or, resplandeciente de poder\u201d<\/em> (15,6), que quiere ayudarnos a buscar la unidad durante todo el a\u00f1o, y no s\u00f3lo en estos d\u00edas. Se trata de orar juntos, conocernos mejor, y acercarnos todos m\u00e1s a Cristo, para que nos conceda el don de la unidad que \u00c9l pidi\u00f3 ardientemente en el Cen\u00e1culo: \u201cQue todos sean uno.<\/em> Como T\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos est\u00e9n en nosotros, para que el mundo crea que T\u00fa me enviaste\u201d<\/em> (Jn<\/em> 17,21).<\/p>\n

\n
\nLos materiales para la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de este a\u00f1o han sido preparados por las Iglesias del Caribe. La historia del cristianismo en esta regi\u00f3n del mundo \u00a0tiene una paradoja. Por un lado, la Biblia fue utilizada por los colonizadores para justificar la subyugaci\u00f3n de los habitantes ind\u00edgenas de estas tierras, junto con otros que fueron tra\u00eddos de \u00c1frica, la India y de China. Muchos fueron exterminados, esclavizados y sometidos a condiciones de trabajo injustas. Por otro lado, la Biblia se volvi\u00f3 una fuente de consuelo y de liberaci\u00f3n para muchos que sufr\u00edan de la mano de los colonizadores. Hoy en d\u00eda la Biblia sigue siendo una fuente de consuelo y liberaci\u00f3n que contin\u00faa inspirando a los cristianos del Caribe para hacer frente a las condiciones que ponen en peligro la dignidad y la calidad de la vida. Mientras caen cadenas de esclavitud, nuevos lazos de amor y comuni\u00f3n emergen en la familia humana y expresan la unidad por la que los cristianos oramos. Podemos ver el actuar de la diestra de Dios en el final de la esclavitud. Esta es una experiencia unificadora de la acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios que da libertad. Por este motivo es apropiada la elecci\u00f3n del canto de Mois\u00e9s y Mar\u00eda (Ex<\/em>\u00a015,1-21) como tema para esta Semana 2018, pues es un canto de victoria sobre la opresi\u00f3n.<\/p>\n

\n\u00bfQu\u00e9 esperanza pueden ofrecer los cristianos? Es triste que la divisi\u00f3n de los cristianos sea un antitestimonio que hace dif\u00edcil poder transmitir esperanza. Al contrario, cuando los cristianos nos esforzamos por la unidad, en un mundo marcado por los conflictos, ofrecemos un signo de reconciliaci\u00f3n. Cuando nos negamos a entrar en una l\u00f3gica de privilegios y a devaluar a los dem\u00e1s, damos testimonio de la paz del reino de Dios que necesita el mundo, la que trae sanaci\u00f3n y consuelo a los afligidos por la violencia. Cuando estamos unidos, nos volvemos m\u00e1s plenamente la presencia de Cristo en el mundo, con m\u00e1s capacidad para o\u00edr, escuchar y responder. De este modo, en vez de aumentar el volumen de la discordia, nos hacemos m\u00e1s capaces de escuchar y, en consecuencia, de discernir las voces que necesitan ayuda. Con los cristianos del Caribe, invoquemos en estos d\u00edas al Esp\u00edritu Santo para que haga arder nuestros corazones mientras rezamos por la unidad de la Iglesia. Que una a sus siervos con el lazo de la unidad y nos renueve.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nJoan Enric Vives<\/strong><\/p>\n

\nObispo de Urgel<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nEl d\u00eda 20 de enero la Iglesia cat\u00f3lica celebra la Jornada Mundial de las Migraciones. En esta jornada la Iglesia invita a todos los creyentes y a todas las personas que quieran escuchar su voz a considerar de una manera especial el fen\u00f3meno de la inmigraci\u00f3n. Deseo ofrecer, en este escrito, algunos elementos de reflexi\u00f3n, ya que este es un tema que me\u00a0 preocupa y al que dedico todo el inter\u00e9s que puedo en mi misi\u00f3n pastoral.<\/p>\n

\nMe ha impresionado, a veces, escuchar a personas que consideran que la influencia de la Iglesia s\u00f3lo ha sido negativa en la historia de la humanidad. No pretendo en modo alguno polemizar. La Iglesia, como instituci\u00f3n formada por hombres, ha podido tener y puede tener sus pecados, sus omisiones y sus limitaciones. El recordado Juan Pablo II tuvo un gesto verdaderamente prof\u00e9tico hacia el final de su pontificado, al promover, con ocasi\u00f3n del gran jubileo del a\u00f1o 2000, un acto penitencial y de petici\u00f3n de perd\u00f3n, por parte de la Iglesia, por todo aquello en lo que no ha sido suficientemente fiel a Jesucristo y al Evangelio en el decurso de su historia y en el presente.<\/p>\n

\n
\nSin embargo, creo que la Iglesia no todo lo ha hecho mal, e incluso creo que se puede afirmar que ha hecho muchas cosas buenas. Una de estas cosas buenas es la funci\u00f3n que ha realizado y todav\u00eda realizan nuestras parroquias, y en general las instituciones y movimientos cristianos, en la acogida de los inmigrantes. La funci\u00f3n positiva realizada por las parroquias, sobre todo las situadas en poblaciones obreras o en barrios populares, en la integraci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n interior espa\u00f1ola, en los a\u00f1os 60 y 70 del siglo pasado, se continua realizando hoy con unos inmigrantes que provienen de pa\u00edses m\u00e1s lejanos y diferentes y a menudo con una identidad cultural y religiosa m\u00e1s alejada de la nuestra que las inmigraciones anteriores en nuestra tierra.
\n\u00a0Esta jornada creo que ha de ser un motivo para sensibilizar a los cat\u00f3licos y a las comunidades cristianas sobre el deber que tenemos, como creyentes y disc\u00edpulos de Jesucristo, de acoger e integrar a todos en nuestra vida colectiva dentro de un marco de reconocimiento de los derechos y deberes de todos, sea cual sea su etnia, lugar de origen o religi\u00f3n.<\/p>\n

\n
\nEs justo aplicar aquella sentencia del Evangelio que dice que \u201cpor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d, pero a la vez hemos de estar muy atentos para no dejarnos influenciar por los prejuicios que, a veces de manera espont\u00e1nea y a veces de manera interesada, se difunden en nuestra sociedad en contra de los inmigrantes. El cristianismo es un mensaje de fraternidad entre todos los hombres y mujeres del mundo, fundado en que todos somos hijos del mismo Padre Dios.<\/p>\n

\nLa inmigraci\u00f3n \u2013no hay duda de ello- es un reto para todos en nuestra sociedad. Todos, inmigrantes y aut\u00f3ctonos, hemos de trabajar para alcanzar y fortalecer una convivencia en una sociedad como la nuestra, cada vez m\u00e1s plural. Nos puede ayudar el hecho de ser conscientes de que del encuentro entre diferentes colectivos surge un enriquecimiento mutuo.<\/p>\n

\nDe pa\u00eds de emigrantes, hemos pasado a ser un pa\u00eds con muchos inmigrantes. Lo que dese\u00e1bamos que nos hicieran a nosotros \u2013a nuestros emigrantes- ahora hemos de hacerlo a nuestros inmigrantes. S\u00f3lo as\u00ed podremos escuchar aquella palabra de Jes\u00fas a la hora del juicio: \u201cEra forastero y me acogisteis\u201d, porque \u201caquello que hicisteis a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u201d (Mt 25, 35-40).<\/p>\n

\nJosep \u00c0ngel Saiz Meneses<\/strong><\/p>\n

\nObispo de Terrassa<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nCada a\u00f1o, del 18 al 25 de enero, las iglesias y comunidades cristianas de todo el mundo nos unimos para celebrar el octavario de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos. Al pedir a Dios el don de la unidad, no hacemos otra cosa que unirnos a la oraci\u00f3n que Cristo le dirigi\u00f3 al Padre en la \u00faltima Cena y hacerla nuestra: \u201cTe pido, Padre, que todos vivan unidos. Como t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos est\u00e9n en nosotros. De este modo el mundo creer\u00e1 que t\u00fa me has enviado\u201d (Jn 17, 21).<\/p>\n

\nEsta oraci\u00f3n com\u00fan es un signo de humildad por nuestra parte. Estamos reconociendo que no somos plenamente fieles a lo que Cristo quiso que fuera su Iglesia, y que la divisi\u00f3n, que tiene su origen en nuestros pecados, es un antisigno porque dificulta la fe en Cristo y la uni\u00f3n de todos los hombres entre s\u00ed. Pero tambi\u00e9n es un gesto con el que estamos diciendo al mundo que, a pesar de las divisiones existentes entre nosotros y las dificultades concretas y reales para alcanzar la unidad, los cristianos queremos ser obedientes a la voluntad del Se\u00f1or, que quiere que, en medio de un mundo en el que hay tantos enfrentamientos y rupturas entre las personas y los pueblos, la Iglesia sea, en palabras de san Agust\u00edn, \u201cmundo reconciliado\u201d. Por ello, este deseo de Cristo no se podr\u00e1 realizar plenamente mientras haya separaciones entre quienes creemos en \u00c9l. Cuanto m\u00e1s unidos estemos, m\u00e1s eficaz ser\u00e1 la misi\u00f3n de la Iglesia, que consiste en trabajar para que toda la familia humana llegue a ser una \u00fanica familia de los hijos de Dios.<\/p>\n

\nSi miramos lo que nos falta para alcanzar la unidad, tal vez nos podemos desanimar: tenemos la sensaci\u00f3n de que el camino recorrido hasta hoy por el movimiento ecum\u00e9nico ha conseguido pocos resultados. En cambio, teniendo una perspectiva hist\u00f3rica amplia, descubrimos que las relaciones entre las grandes confesiones cristianas han mejorado mucho y que, poco a poco, se van superando muchos prejuicios. Por ello, no podemos dejar de preguntarnos qu\u00e9 es lo que podemos seguir haciendo para avanzar en el camino hacia la unidad.<\/p>\n

\nEn primer lugar hemos de orar. La oraci\u00f3n no es manifestaci\u00f3n de la impotencia humana para alcanzar un objetivo. Es el reconocimiento de que todo don viene de lo alto: tambi\u00e9n el logro consumado de que la unidad de la Iglesia solo puede venir de Dios y no puede ser obra nuestra. La oraci\u00f3n es un gesto de humildad. Esa humildad la vivi\u00f3 Cristo cuando or\u00f3 pidiendo al Padre el don de la unidad.<\/p>\n

\nPero no olvidemos que la unidad no se alcanzar\u00e1 sin nosotros. Por ello hemos de trabajar tambi\u00e9n esforz\u00e1ndonos por avanzar en el camino de la santidad por la uni\u00f3n con Dios; estableciendo relaciones fraternas con los cristianos de otras iglesias que conozcamos; y profundizando en el conocimiento de la fe y en el porqu\u00e9 de las verdades cristianas. Esto no dificulta, sino que ayuda en el dialogo entre las iglesias.<\/p>\n

\nCon mi bendici\u00f3n y afecto.<\/p>\n

\nEnric Benavent Vidal<\/strong><\/p>\n

\nObispo de Tortosa<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nDel 18 al 25 de enero oramos muy especialmente por la unidad de todos los cristianos. Durante ocho d\u00edas, de una manera especial, somos m\u00e1s conscientes del esc\u00e1ndalo de las divisiones entre los que creemos en Cristo, pero obretodo oramos para que el Se\u00f1or nos conceda avanzar hacia la unidad. As\u00ed mismo, durante estos d\u00edas, debemos dar gracias por todos los avances que se van consiguiendo mediante el movimiento ecum\u00e9nico.<\/p>\n

\nAsumimos la plegaria de Jesucristo que figura en el evangelio de Juan: \u201cNo solo por ellos ruego, sino tambi\u00e9n por los que no creen en mi por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t\u00fa, Padre, en m\u00ed, y yo en ti, que ellos tambi\u00e9n sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me has enviado\u201d (Jn 17, 20-21).<\/p>\n

\nEl papa Francisco, en la exhortaci\u00f3n \u201cLa alegr\u00eda del Evangelio\u201d, nos recuerda que la credibilidad del anuncio cristiano ser\u00eda mucho mayor si los cristianos super\u00e1semos nuestras divisiones y la Iglesia realizase \u201cla plenitud de la catolicidad que le es propia, con estos hijos que, incorporados a ella ciertamente por el Bautismo, est\u00e1n, tambi\u00e9n, separados de su plena comuni\u00f3n\u201d. El compromiso por una unidad que facilite la acogida de Jesucristo se convierte en una gran se\u00f1al del Evangelio como Buena Nueva para toda la humanidad.<\/p>\n

\nCabe se\u00f1alar que en el camino hacia la unidad, el ecumenismo, se han producido avances muy notables, tanto en los signos como en las declaraciones conjuntas. Los resultados alcanzados con las iglesias ortodoxas y con las comunidades eclesiales surgidas de la reforma de Lutero son notables: valorar las riquezas de los otros para un mejor conocimiento mutuo, mayor fraternidad y solidaridad, convergencia en las reflexiones teol\u00f3gicas, y trabajar conjuntamente por la justicia y la paz.<\/p>\n

\nCiertamente que el deseo de reencontrar la unidad de todos los cristianos es un don de Cristo y una llamada del Esp\u00edritu Santo, pero al mismo tiempo es una b\u00fasqueda o camino que se ha de recorrer con firmeza y esperanza.<\/p>\n

\nPor ello nos es necesario:<\/p>\n

\n* Una renovaci\u00f3n permanente de las iglesias y comunidades, una mayor fidelidad a su vocaci\u00f3n y la conversi\u00f3n de coraz\u00f3n de todos los bautizados. Cuanto m\u00e1s sea vivido verdaderamente el Evangelio, y no \u00fanicamente proclamado, m\u00e1s cerca estaremos de la unidad. Es del todo necesaria la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n, porque es la infidelidad al Evangelio, aquello que ha causado las divisiones y las mantiene.<\/p>\n

\nSi t\u00fa, yo y nosotros somos m\u00e1s fieles al Evangelio caminaremos hacia la unidad.<\/p>\n

\n* La plegaria en com\u00fan y la plegaria personal. Hay que orar constantemente y sin desfallecer. Como se\u00f1ala el Vaticano II: \u201clas plegarias p\u00fablicas y privadas por la unidad de los cristianos se han de mirar como el alma de todo ecumenismo, y con total derecho se pueden llamar ecumenismo espiritual\u201d.<\/p>\n

\n* El conocimiento rec\u00edproco y fraterno. Son muchas las cosas que nos unen y que podemos aprender los unos de los otros. Somos peregrinos y peregrinamos juntos.<\/p>\n

\n* El di\u00e1logo entre te\u00f3logos y tambi\u00e9n los encuentros entre cristianos de distintas iglesias y comunidades.<\/p>\n

\n* La colaboraci\u00f3n entre cristianos de diversas confesiones en todo aquello que sea un aut\u00e9ntico servicio a la comunidad: trabajar por la paz, la no violencia, la justicia entre los pueblos y en los servicios a ofrecer a las personas m\u00e1s fr\u00e1giles y necesitadas.<\/p>\n

\nSigamos caminando juntos con esperanza.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nFrancesc Pardo Artigas<\/strong><\/p>\n

\nObispo de Girona<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nUno de los frutos m\u00e1s valiosos y sanadores de la fe cristiana \u2013 y por tanto de una verdadera Iglesia \u2013 es la unidad.<\/p>\n

\nLos cristianos somos herederos de aquel sue\u00f1o que en la tradici\u00f3n jud\u00eda se plasm\u00f3 en el relato de la Torre de Babel: la divisi\u00f3n de la humanidad en razas, naciones y lenguas, era vista como un fracaso, fruto de la ambici\u00f3n y el orgullo que llev\u00f3 al ser humano a querer \u201cconquistar el cielo\u201d (mediante la t\u00e9cnica y la fuerza aut\u00f3noma). Desde siempre, los disc\u00edpulos de Jesucristo han contrapuesto la Torre de Babel a Pentecost\u00e9s, donde se ve restablecida la unidad en la pluralidad.<\/p>\n

\nPero tambi\u00e9n los cristianos han tenido que afrontar a lo largo de m\u00e1s de dos mil a\u00f1os un sufrimiento decepcionante al comprobar que esa unidad ha estado a veces amenazada y rota efectivamente\u2026 Y que sigue hoy sin ser restablecida plenamente. Un fil\u00f3sofo creyente y particularmente sensible a este problema, escribi\u00f3 un libro que titul\u00f3, con todo acierto, \u201cEl Cristo desgarrado<\/em>\u201d.<\/p>\n

\nEs este un sufrimiento que se despierta particularmente cada a\u00f1o cuando miramos estos d\u00edas a nuestros hermanos separados y nos reunimos para tender posibles puentes y orar por la unidad. \u00bfC\u00f3mo podemos vivir tranquilos los cristianos, viendo que Jesucristo est\u00e1 roto? Recordamos que, seg\u00fan \u00c9l nos prometi\u00f3, hoy Jesucristo vive en los cristianos, es decir, en su Iglesia, en sus disc\u00edpulos. Por eso, de hecho Jesucristo pervive en sus disc\u00edpulos sufriendo rupturas y divisiones. Es cierto que para algunos esto no supone un problema, pues piensan que ya est\u00e1 bien as\u00ed: cada uno con su \u201cmanera de vivir la fe cristiana\u201d no tiene que preocuparse de nada m\u00e1s\u2026<\/p>\n

\nPero nosotros no nos conformamos. No podemos dejar de escuchar en el coraz\u00f3n las palabras de Jesucristo: \u201cPadre, que todos sean uno, como t\u00fa y yo somos uno\u201d (Jn 17,11). No nos podemos conformar con la situaci\u00f3n actual, de ninguna manera, pues sabemos que lo que deseaba Jesucristo no era cualquier \u201cunidad\u201d, como por ejemplo, la unidad de un equipo de acci\u00f3n (empresarial o pol\u00edtica, por ejemplo), o la de los amigos que se juntan por el afecto, o la unidad de intereses de cualquier tipo\u2026 Lo que quiso e implant\u00f3 Jesucristo es una aut\u00e9ntica comuni\u00f3n de hermanos, comuni\u00f3n concreta de fe, de vida, de amor, de esperanza.<\/p>\n

\nEl problema es que esta comuni\u00f3n, sin dejar de constituir un don del Esp\u00edritu, \u201cha de ser trabajada\u201d. La comuni\u00f3n entre hermanos en la fe, es un verdadero fruto de vida trabajada, como los frutos de la cosecha, esperados por el labrador, despu\u00e9s de sus esfuerzos cultivando el campo.<\/p>\n

\nHoy nos prometemos trabajar la comuni\u00f3n. Es trabajo de comuni\u00f3n fraterna la profundizaci\u00f3n constante en la fe de Jesucristo, esa fe que<\/p>\n

\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nace de la escucha de la Palabra, que tambi\u00e9n resuena en el otro.<\/p>\n

\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se arriesga a vivir un ma\u00f1ana sorpresivo, siempre en manos del Esp\u00edritu.<\/p>\n

\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mira al otro como hermano, aceptando las diferencias.<\/p>\n

\nNo sabemos cu\u00e1ndo se ver\u00e1n cumplidos nuestros sue\u00f1os. Pero s\u00ed estamos seguros de que el Esp\u00edritu cuenta con nosotros para realizarlos.<\/p>\n

\nAgust\u00ed Cort\u00e9s Soriano<\/strong><\/p>\n

\nObispo de San Feliu de Llobregat<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nEl Octavario de plegaria por la unidad de los cristianos, del 18 al 25 de enero, es un nuevo llamamiento a rogar por la restauraci\u00f3n de la unidad visible de la Iglesia. La unidad de los cristianos no es una cuesti\u00f3n en balde o reservada para algunos que tienen esta obsesi\u00f3n, sino que es una necesidad que brota de nuestra misma fe y, por eso, todos lo tenemos que sentir como cosa muy nuestra. Recordamos la plegaria del mismo Jes\u00fas: Que todos sean uno, Padre\u00a0 (Jn 17,21).<\/p>\n

\nLa divisi\u00f3n de los cristianos, en diversidad de Iglesias y de confesiones, no nos saca la certeza, como confesamos en el Credo, que la Iglesia es una. Nos corresponde a todos, andar juntos, reconociendo los dones que hay en las otras confesiones y, tanto en las palabras, como en los hechos, vernos como hermanos en Cristo, confesando la Trinidad sant\u00edsima y viviendo la salvaci\u00f3n que brota de la muerte y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

\nTenemos que reconocer los dones de los hermanos, agradeciendo, tambi\u00e9n, los dones que hemos recibido en el seno de la Iglesia cat\u00f3lica. Tenemos que ser muy conscientes que la fe nos garantiza saber que estamos, por la gracia de Dios, en aquella posesi\u00f3n de los medios de salvaci\u00f3n de quienes pertenecen a la comuni\u00f3n de la Iglesia. As\u00ed lo creemos y, por eso mismo, nos mantenemos en el seno de la Iglesia cat\u00f3lica. El verdadero ecumenisme huye de toda apariencia de irenismo, en el sentido de una realidad de unidad futura, en la cual emerger\u00e1 la Iglesia de Cristo.<\/p>\n

\n\u00a0El pasado 21 de octubre hizo quinientos a\u00f1os del comienzo de la Reforma protestante. Tenemos que ser conscientes, tanto de lo que se ha avanzando en el camino de la unidad visible, como de las oposiciones que persisten entre la Iglesia cat\u00f3lica y las comunidades eclesiales protestantes. Resta mucho camino por hacer, pero es m\u00e1s lo que nos une que lo que nos separa. Entre nosotros, debido al hecho de las migraciones, tambi\u00e9n, hay muchos cristianos de las Iglesias orientales ortodoxas. Con ellos nuestra comuni\u00f3n en los sacramentos es plena y podemos reconocernos como Iglesias hermanas, aunque no hemos llegado a la plena comuni\u00f3n en la manera de comprender la Iglesia universal y el primado del sucesor de Pedro, como servidor de la comuni\u00f3n universal de la Iglesia. Por eso, tanto con los nacidos de la Reforma, como en las Iglesias ortodoxas, sin olvidare el anglicanismo, tenemos que avanzar m\u00e1s y m\u00e1s en el di\u00e1logo y, sobre todo, tenemos que pedir, con plegaria humilde y confiada, la unidad que solamente el Se\u00f1or puede darnos.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nRom\u00e0 Casanova Casanova<\/strong><\/p>\n

\nObispo de Vic<\/strong><\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nEl passat 17 de gener, a Sant Pere del Vatic\u00e0, es van iniciar les celebracions dels 800 anys de la fundaci\u00f3 de l\u2019Orde de Nostra Senyora de la Merc\u00e8. El 10 d\u2019agost de 2018 es compliran vuit segles del naixement de la fam\u00edlia merced\u00e0ria. El Sant Pare ha concedit a tots els temples mercedaris la gr\u00e0cia jubilar de la indulg\u00e8ncia plen\u00e0ria.<\/p>\n

\nPere Nolasc, amb el patronat del rei Jaume el Conqueridor i el bisbe Berenguer de Palou, a la catedral de Barcelona, \u200b\u200bdavant l\u2019altar de santa Eul\u00e0lia, l\u2019any 1218, va procedir a instituir una Orde extremadament innovadora: redemptora de captius. Hi havia milers de cristians que patint esclavatge en terra de \u00abmoros\u00bb, perdien la dignitat i abandonaven la seva fe.<\/p>\n

\nPere Nolasc era mercader i fou sensible a aquest greu problema social i espiritual. L\u2019any 1203, va viatjar a Val\u00e8ncia, musulmana encara, i va comprar tres-cents captius. Va invertir en aquest alliberament tot el que tenia. D\u2019aleshores en\u00e7\u00e0 no va dedicar-se a altra cosa que crear llibertat i retornar la dignitat. Se li va unir un voluntariat amb el qual anualment feia una redempci\u00f3 organitzada.<\/p>\n

\nLa Sant\u00edssima Verge, la nit de l\u20191 al 2 d\u2019agost, li va transmetre l\u2019enc\u00e0rrec de la Sant\u00edssima Trinitat que s\u2019institucionalitz\u00e9s el que venia fent. El rei i el bisbe patrocinaren la iniciativa, dotant a l\u2019Orde amb l\u2019Hospital de Santa Eul\u00e0lia i una part del Palau Reial, condecorant-la amb l\u2019escut catedralici i la ins\u00edgnia reial.<\/p>\n

\nPere Nolasc va assumir aquesta missi\u00f3 que D\u00e9u li deman\u00e0 fins al punt d\u2019establir un quart vot: disponibilitat dels frares de quedar captius i fins i tot morir enlloc dels captius. Aix\u00f2 va produir nombrosos martiris i innombrables patiments. El nostre sant Ramon Nonat \u00e9s exemple t\u00edpic d\u2019aquest carisma martirial: quatre vegades redemptor, dues vegades turmentat com a ostatge, un cop turmentat amb l\u2019atro\u00e7 perforaci\u00f3 dels llavis. L\u2019Orde de la Merc\u00e8 va arribar a redimir 80.000 esclaus.<\/p>\n

\nLa Merc\u00e8, orgull de Catalunya, gesta dels catalans de l\u2019\u00e8poca medieval, fou clau en l\u2019evangelitzaci\u00f3 d\u2019Am\u00e8rica perqu\u00e8 es dedic\u00e0, des de l\u2019inici, a la dignificaci\u00f3 de les presons i a l\u2019atenci\u00f3 als presos i als alliberats de la pres\u00f3 despr\u00e9s de complir les penes. A m\u00e9s, continua en la redempci\u00f3 espiritual dels captius d\u2019avui, especialment a les presons, amb els marginats en els barris perif\u00e8rics.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nXavier Novel<\/strong>l i Gom\u00e0<\/strong><\/p>\n

\nObispo de Solsona<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pr\u00f3ximo jueves d\u00eda 18 de enero iniciamos la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, que culminar\u00e1 el 25 de enero con la celebraci\u00f3n de la fiesta de la Conversi\u00f3n de san Pablo. Este a\u00f1o el lema es: \u00abFue tu diestra quien lo hizo, Se\u00f1or, resplandeciente de poder\u00bb (Ex 15,6). 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