{"id":6270,"date":"2017-12-21T00:00:00","date_gmt":"2017-12-20T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/urc.cat\/navidad-y-los-descartados\/"},"modified":"2017-12-21T00:00:00","modified_gmt":"2017-12-20T22:00:00","slug":"navidad-y-los-descartados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/navidad-y-los-descartados\/","title":{"rendered":"Navidad y los descartados"},"content":{"rendered":"

\n1. Vaciar el contenido de la botella <\/strong><\/p>\n

\nSe acerca la celebraci\u00f3n de las fiestas de Navidad. A menudo tenemos la impresi\u00f3n que conservamos el frasco, pero que hemos perdido el perfume. Las luces, los pesebres, los anuncios publicitarios, los WhatsApp, los regalos, las vacaciones contin\u00faan vigentes. Parece que nada haya cambiado. Sin embargo, el perfume se ha evaporado. El sentido de la fiesta est\u00e1 rodeado de una niebla que no permite descubrirlo. Se ha vaciado el contenido de la botella y no hemos sido conscientes. Existen demasiados intereses para mantenerla intacta. Objetivos comerciales y ganancias econ\u00f3micas evidencia un capitalismo sutil, que se camufla a trav\u00e9s de escenograf\u00edas art\u00edsticas. Brindamos con cava y en dos sorbos experimentamos el vac\u00edo de la copa. Algunos hablan mal de la Navidad movidos por un esp\u00edritu combativo. Otros, sufren al ver una silla vac\u00eda en las comidas familiares a causa de una muerte o una separaci\u00f3n. Hay tantos deseos de felicidad que resulta f\u00e1cil sentir profundamente las carencias. El laicismo m\u00e1s estrat\u00e9gico no quiere romper la botella sino vaciarla de su contenido. Los carteles luminosos no presentan ninguna referencia religiosa. No es suficiente con unas figuras geom\u00e9tricas. Las m\u00fasicas navide\u00f1as son cada vez m\u00e1s desconocidas. Se prefieren m\u00fasicas agradables sin ninguna otra finalidad. Si los cristianos perdemos el contenido, la botella se convierte en una maniobra de distracci\u00f3n. Mantenemos la fiesta y hemos perdido el acontecimiento.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\n2. Bucear en la primera Navidad con mirada ingenua <\/strong><\/p>\n

\nJosep M. Esquirol, ante el hundimiento, reivindica la autenticidad: \u201cLa mirada ingenua quiere ir a la base, es volver a comenzar. Volver a mirar la base como si fuera el primer d\u00eda porque, de hecho, es el primer d\u00eda\u201d. A lo largo de los siglos, hemos acumulado tantas cosas en la celebraci\u00f3n de la Navidad, que desconocemos su origen y sentido. Si queremos volver a comenzar, deber\u00e1 pasar, seg\u00fan \u00e9l, por al experiencia del desierto, de la intemperie. Es el camino para reencontrar la vida, que late. La primera Navidad es otra cosa. Una pareja joven tiene que ir a hacer el censo para preinscripciones pol\u00edticas. L a mujer est\u00e1 embarazada. Debe recorrer una larga distancia. Se cumplen los d\u00edas y no encuentra lugar en el hostal. Tiene que dar a luz en el campo de los pastores, en condiciones precarias. Jes\u00fas, el Hijo de Dios, hecho hombre, se hace presente al mundo en la marginaci\u00f3n y la periferia. La profunda alegr\u00eda de su nacimiento no anula los peligros, la persecuci\u00f3n, el exilio\u2026 Jos\u00e9 recibir\u00e1 indicaciones en sue\u00f1os para que emigre a Egipto con su familia, ya que Herodes quiere matar a su hijo. El proyecto de Dios en sus vidas les lleva por lugares insospechados. La primera Navidad no resulta una experiencia edulcorada.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\n3. La vida nace en las periferias <\/strong><\/p>\n

\nLa cuna de Jes\u00fas en Bel\u00e9n, a\u00f1os despu\u00e9s, se convierte en la tumba del G\u00f3lgota. Nacimiento y muerte fuera del centro, fuera de las instancias del poder, porque el poder a menudo es la negaci\u00f3n de Dios. Las relaciones en el banquete del Reino obedecen a motivos de gratuidad: \u201cDespu\u00e9s dijo al que lo hab\u00eda invitado: \u00abCuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, no sea que ellos te inviten a su vez, y as\u00ed tengas tu recompensa. Al contrario, cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los paral\u00edticos, a los ciegos.\u201d (Lc 14, 12-13). Qu\u00e9 dif\u00edcil es sustraerse a las din\u00e1micas del inter\u00e9s, de la compraventa, del circuito de las influencias\u2026 Jes\u00fas es acogido por los pastores de la regi\u00f3n, personas socialmente insignificantes, y para los que leen el lenguaje de las estrellas, que buscan el conocimiento y la luz. El Concilio Vaticano II, el acontecimiento reciente m\u00e1s importante para la Iglesia en muchos a\u00f1os, fue anunciado por el Papa Juan XXIII fuera de la muralla de la ciudad, en la bas\u00edlica del San Pablo extramuros. El primer viaje del papa Francisco fue a Lampedusa: \u201cLa cultura del bienestar, que nos lleva a pensar en nosotros mismos, nos hace insensibles a los gritos de los otros, nos hace vivir en burbujas de jab\u00f3n, que son bonitas, pero que no son nada, son la ilusi\u00f3n de lo que es f\u00fatil, de lo que es provisional, que lleva a la indiferencia hacia los dem\u00e1s, o mejor, lleva a la globalizaci\u00f3n de la indiferencia\u201d. El llanto de Raquel cuando mataron a los inocentes en tiempo de Jes\u00fas hoy en d\u00eda se repite por las madres que lloran por la muerte de sus hijos ahogados en pateras.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\n4. Los descartados, los olvidados, los marginados, los desvalidos, los explotados, los pobres, los miserables\u2026 <\/strong><\/p>\n

\nEste era el entorno humano de Jes\u00fas la primera Navidad y tambi\u00e9n en su muerte entre dos condenados. No hab\u00eda lugar para ellos en el hostal. No se puede extraer a Jes\u00fas de este grupo. Rechazar a los marginados implica rechazarlo a \u00e9l. As\u00ed lo recoge la narraci\u00f3n del juicio universal: \u201cporque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron\u201d. (Mt 25, 42-43). La respuesta a nuestra rareza es clara: \u201cLes aseguro que cada vez que no lo hicieron con el m\u00e1s peque\u00f1o de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo\u201d. Hoy debemos conocer la aporofobia. Se habla de muchas fobias, pero se olvida el rechazo a los pobres con una pr\u00e1ctica de nuestra sociedad, que recibe el nombre de aoporofobia. No existe una consciencia generalizada de esta fobia, que tiene ra\u00edz cerebral y social. La persona pobre es vista como alguien que molesta, que hiere la sensibilidad, que averg\u00fcenza, que resulta marginada, que va sucia y maloliente, que provoca nuestra sensibilidad cuando pide por la calle\u2026 Las pol\u00edticas macroecon\u00f3micas olvidan a las personas concretas. El Papa afirma: \u201cNo puede ser que no sea noticia la muerte por fr\u00edo de un anciano en situaci\u00f3n de calle y que s\u00ed lo sea la ca\u00eda de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\n5. Inmersos en la cultura del rechazo <\/strong><\/p>\n

\nLa expresi\u00f3n \u201ccultura del rechazo\u201d indica la importancia que se da hoy en d\u00eda a las personas que no cuentan, que no producen unas ganancias, desde los no nacidos hasta los ancianos, desde lo pobres a los marginados. Bu\u00f1uel dirigi\u00f3 en el a\u00f1o 1950 la pel\u00edcula galardonada \u201cLos olvidados\u201d. Se encuentra un cad\u00e1ver en la basura, como cualquier desecho. El pez que se muerde la cola: el olvido de Dios conduce al olvido de las personas. Y al rev\u00e9s. Una celebraci\u00f3n consumista de la Navidad enaltece la figura del ni\u00f1o de yeso y de talla art\u00edstica, pero se olvida de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as de carne y hueso. El simbolismo queda vac\u00edo, como el frasco que ha perdido su perfume. El compromiso a favor de los pobres y de los marginados es ineludible para quien ha comprendido la din\u00e1mica del amor. No ser\u00e1n pocas las dificultades, porque la cultura predominante nos anestesia frente una globalizaci\u00f3n de la indiferencia. El otro deja de ser un ser que merece atenci\u00f3n, afecto y respeto para convertirse en un objeto prescindible si no sirve a los intereses propios. Monta\u00f1as de rechazo, de desechos, de basura.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\n6. Una constelaci\u00f3n de estrellas en la oscuridad de la noche <\/strong><\/p>\n

\nCuanto m\u00e1s oscura sea la noche m\u00e1s claras se ven las estrellas. Una mirada paciente, escrutadora, hace que nos demos cuenta que las estrellas forman constelaciones, porque est\u00e1n relacionadas entre s\u00ed. La venida de Dios a la tierra en la persona de Jes\u00fas nos muestra los lazos de fraternidad que nos unen a todos, sin ning\u00fan tipo de excepci\u00f3n. Celebrar la fiesta de la Navidad no implica cerrarse en una burbuja, sino entender estos v\u00ednculos misteriosos que hacen de cualquier persona un hermano\/a.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\n7. vivencia evang\u00e9lica de la Navidad <\/strong><\/p>\n

\nLa encarnaci\u00f3n, que se hace visible en el nacimiento de Jes\u00fas, tiene un efecto transformador: \u201cel Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido\u201d (Lc 19,10). La historia de Zaqueo nos ilustra sobre la esencia navide\u00f1a: a) acoge a Jes\u00fas con alegr\u00eda en su hogar; b) se convierte de su vida llena de corrupci\u00f3n econ\u00f3mica, y c) establece una relaci\u00f3n personal con los pobres. Dos frases evidencian este proceso. Zaqueo dice: \u201cSe\u00f1or, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si he perjudicado a alguien, le dar\u00e9 cuatro veces m\u00e1s\u00bb. Y Jes\u00fas le dijo: \u00abHoy ha llegado la salvaci\u00f3n a esta casa\u00bb\u201d. Aqu\u00e9l d\u00eda Dios Jes\u00fas naci\u00f3 en el coraz\u00f3n de Zaqueo. Aqu\u00e9l d\u00eda fue Navidad. Zaqueo vive un acontecimiento que trastoca su proyecto existencial: el encuentro con Jes\u00fas. La Navidad lit\u00fargica es el 25 de diciembre. En esta fecha hacemos memoria del significado del nacimiento de Jes\u00fas. La Navidad personal puede ser cualquier d\u00eda del a\u00f1o. No tiene fecha fija. S\u00f3lo necesita un encuentro con Jes\u00fas que nos lleve alegr\u00eda, conversi\u00f3n y amor a los pobres, a los descartados\u2026 como Zaqueo.<\/p>\n

\nLa Navidad es una magn\u00edfica oportunidad para sintonizar con estas propuestas del Evangelio. Acoger a Jes\u00fas con alegr\u00eda en nuestro hogar y en la gruta de nuestro coraz\u00f3n, donde podemos intimar en el silencio y la escucha. La oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n pueden ayudarnos mucho a conseguir esta visi\u00f3n interior, desde la que podemos gozar de nuevas claves de lectura e interpretaci\u00f3n. Desde la interioridad, se puede encontrar el sentido de lo que se vive y se celebra. Un sentido que nos situar\u00e1 fuera de la \u00f3rbita de nuestro ombligo para abrirnos a las realidades sociales que nos rodean y para prestar atenci\u00f3n particular a los descartados de nuestro entorno. \u00a1Qu\u00e9 drama si llama a nuestro coraz\u00f3n y no tenemos lugar para acogerle! \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda si le abrimos las puertas de par en par! No entrar\u00e1 solo. Le acompa\u00f1aran los descartados y los pobres. Habremos comprendido la esencia del Evangelio.<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nPreguntas para reflexionar <\/strong><\/p>\n

\n1. \u00bfQu\u00e9 ideas y qu\u00e9 pensamientos de este texto me llaman m\u00e1s la atenci\u00f3n?<\/p>\n

\n2. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n veo entre el encuentro con Jes\u00fas y el amor hacia los pobres y descartados sociales?<\/p>\n

\n3. \u00bfParticipo en la \u201ccultura del rechazo\u201d? \u00bfPodr\u00edais poner algunos ejemplos?<\/p>\n

\n4. \u00bfC\u00f3mo puedo vivir a la luz del Evangelio, personalmente y\/o en familia estas fechas de Navidad?<\/p>\n

\n5. Navidad puede ser cualquier d\u00eda del a\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo puedo aplicar el caso de Zaqueo en mi vida, en mi familia, en mi parroquia, en mi comunidad, en mi trabajo?<\/p>\n

\n\u00a0<\/p>\n

\nCitas b\u00edblicas <\/strong><\/p>\n

\nEx 22, 21-23: <\/strong>No har\u00e1s da\u00f1o a la viuda ni al hu\u00e9rfano. Si les haces da\u00f1o y ellos me piden auxilio, yo escuchar\u00e9 su clamor. Entonces arder\u00e1 mi ira, y yo los matar\u00e9 a ustedes con la espada; sus mujeres quedar\u00e1n viudas, y sus hijos hu\u00e9rfanos. <\/em><\/p>\n

\nIs 58,7: <\/strong>Compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo y no despreocuparte de tu propia carne. <\/em><\/p>\n

\nLc 2, 6-7: <\/strong>Mientras se encontraban en Bel\u00e9n, le lleg\u00f3 el tiempo de ser madre; y Mar\u00eda dio a luz a su Hijo primog\u00e9nito, lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en el albergue. <\/em><\/p>\n

\nLc 2,10-11: <\/strong>pero el \u00c1ngel les dijo: \u00abNo teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegr\u00eda para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mes\u00edas, el Se\u00f1or. <\/em><\/p>\n

\nLc 2,14: <\/strong>\u00a1Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres amados por \u00e9l\u00bb. <\/em><\/p>\n

\nMt 2,9: <\/strong>Despu\u00e9s de o\u00edr al rey, ellos partieron. La estrella que hab\u00edan visto en Oriente los preced\u00eda, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el ni\u00f1o. <\/em><\/p>\n

\nMt 2,13: <\/strong>Lev\u00e1ntate, toma al ni\u00f1o y a su madre, huye a Egipto y permanece all\u00ed hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al ni\u00f1o para matarlo <\/em><\/p>\n

\n2Cor 8,9: <\/strong>Ya conocen la generosidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza. <\/em><\/p>\n

\nLc 7,22: <\/strong>Entonces respondi\u00f3 a los enviados: \u00abVayan a contar a Juan lo que han visto y o\u00eddo: los ciegos ven, los paral\u00edticos caminan, los leprosos son purificados y los sordos oyen, los muertos resucitan, la Buena Noticia es anunciada a los pobres.<\/em><\/p>\n

\n
\nLlu\u00eds Serra Llansana<\/em><\/p>\n

\n
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Vaciar el contenido de la botella Se acerca la celebraci\u00f3n de las fiestas de Navidad. A menudo tenemos la impresi\u00f3n que conservamos el frasco, pero que hemos perdido el perfume. Las luces, los pesebres, los anuncios publicitarios, los WhatsApp, los regalos, las vacaciones contin\u00faan vigentes. Parece que nada haya cambiado. 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