{"id":49719,"date":"2025-12-03T11:27:32","date_gmt":"2025-12-03T10:27:32","guid":{"rendered":"https:\/\/urc.cat\/?p=49719"},"modified":"2025-12-03T11:30:21","modified_gmt":"2025-12-03T10:30:21","slug":"un-cuaderno-de-cristianisme-i-justicia-conmemora-el-50-aniversario-del-decreto-fe-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/un-cuaderno-de-cristianisme-i-justicia-conmemora-el-50-aniversario-del-decreto-fe-justicia\/","title":{"rendered":"Un cuaderno de Cristianisme i Just\u00edcia conmemora el 50 aniversario del Decreto fe-justicia"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(<em><a href=\"https:\/\/www.jesuites.net\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener noreferrer\" class=\"wpel-icon-right\">Jesuitas<span class=\"wpel-icon wpel-image wpel-icon-13\"><\/span><\/a> \u00b7 03\/12\/25<\/em>)\u00a0El 3 de marzo de 1975\u00a0<strong>la Congregaci\u00f3n General 32 (CG32) formul\u00f3 la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas como \u00abel servicio de la fe, del cual la promoci\u00f3n de la justicia constituye una exigencia absoluta\u00bb<\/strong>. Es el conocido como\u00a0<strong>\u00abDecreto cuarto\u00bb o \u00abDecreto fe-justicia\u00bb<\/strong>\u00a0que, a partir de aquel momento, ha configurado la manera de pensar y actuar de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, convirti\u00e9ndose en una referencia fundamental para comprender las opciones personales e institucionales de los jesuitas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando se cumplen cincuenta a\u00f1os de aquel acontecimiento, el centro de estudios Cristianismo y Justicia, que es fruto directo de esta opci\u00f3n, publica\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cristianismeijusticia.net\/es\/fe-y-justicia-celebrando-nuestras-raices\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener noreferrer\" class=\"wpel-icon-right\"><strong>\u00abFe y justicia. Celebrando nuestras ra\u00edces\u00bb<\/strong><span class=\"wpel-icon wpel-image wpel-icon-13\"><\/span><\/a>, donde el jesuita\u00a0<strong>Patxi \u00c1lvarez de los Mozos<\/strong>\u00a0revisita la g\u00e9nesis, el alcance y la vigencia del \u00abDecreto cuarto\u00bb. El autor describe c\u00f3mo este decreto no surgi\u00f3 de la nada: las experiencias de contacto con los pobres de sacerdotes obreros y comunidades de inserci\u00f3n; el momento de renovaci\u00f3n y apertura que supone el Concilio Vaticano II (1962-1965); la Asamblea de los obispos de Am\u00e9rica Latina en Medell\u00edn (Colombia), en 1968; o el S\u00ednodo de Obispos de 1971, muestran\u00a0<strong>una conciencia creciente de la necesidad de que la Iglesia trabaje a favor de la justicia como parte esencial del anuncio del Evangelio<\/strong>. Son los a\u00f1os de la Guerra Fr\u00eda y del final de un proceso de descolonizaci\u00f3n que puso de relieve c\u00f3mo la explotaci\u00f3n por parte de los pa\u00edses ricos perpet\u00faa la pobreza en los pa\u00edses subdesarrollados e incrementa las desigualdades globales. Al mismo tiempo, hay\u00a0<strong>una efervescencia de la conciencia social y de los movimientos civiles que empuja a un cambio de estructuras, bajo la aspiraci\u00f3n a un mundo m\u00e1s justo y m\u00e1s humano.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es en este contexto que\u00a0<strong>la Congregaci\u00f3n General 32 de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, bajo el liderazgo del P. Pedro Arrupe, aprob\u00f3 el \u00abDecreto cuarto\u00bb, que entiende fe y justicia como un binomio inseparable.<\/strong>\u00a0Como consecuencia, el trabajo por la justicia ya no es una tarea exclusiva de las obras sociales, sino que constituye\u00a0<strong>un compromiso que afecta a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en su globalidad<\/strong>, incluidas las instituciones educativas y pastorales. El Decreto subraya la necesidad de\u00a0<strong>actuar sobre las estructuras sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas generadoras de abuso e injusticia: servir a los pobres y promover la justicia quedan unidos.<\/strong>\u00a0Y esto<strong>\u00a0implica denuncia y riesgo<\/strong>, como el mismo P. Arrupe advirti\u00f3 en la CG 32: \u00abLa Congregaci\u00f3n ha de estar dispuesta a asumir esta responsabilidad y a entrar por el camino de la cruz que, a veces, llevar\u00e1 consigo la incomprensi\u00f3n de las autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas y de los mejores de nuestros amigos\u00bb. Adoptar este compromiso ha comportado el sufrimiento y el martirio para muchos jesuitas. Unos sesenta han sido violentamente asesinados por su compromiso con la misi\u00f3n en estos \u00faltimos cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La consecuencia m\u00e1s determinante del Decreto es, para Patxi \u00c1lvarez de los Mozos,\u00a0<strong>situar a las v\u00edctimas en el centro de la misi\u00f3n y de la experiencia de fe.<\/strong>\u00a0\u00abYa no se puede mirar la realidad ni leer el Evangelio sin hacerlo desde las v\u00edctimas ni actuar si no es a su favor\u00bb. Asimismo, considera el autor, el binomio fe-justicia \u00abimpide una fe intimista, reducida a devociones y liturgias; al contrario, es una lanza hacia la comunidad y hacia la humanidad sufriente\u00bb. La recepci\u00f3n del Decreto\u00a0<strong>no estuvo exenta de dificultades, resistencias y tensiones.<\/strong>\u00a0Algunos jesuitas temieron una identificaci\u00f3n con la promoci\u00f3n del socialismo. Otros cre\u00edan que esta opci\u00f3n desviaba la atenci\u00f3n de las finalidades primordiales, que eran espirituales y eclesiales. Tambi\u00e9n se dieron formas distorsionadas de poner en pr\u00e1ctica el binomio, separando los dos elementos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero\u00a0<strong>el Decreto cuarto tuvo una gran capacidad de movilizaci\u00f3n dentro de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/strong>\u00a0Dio un impulso a la creaci\u00f3n y fortalecimiento de centros de investigaci\u00f3n y estudio de la realidad social \u2014como Cristianismo y Justicia\u2014, a los centros de acci\u00f3n social y a las comunidades de inserci\u00f3n en barrios pobres.\u00a0<strong>Las Congregaciones Generales posteriores han renovado y precisado esta opci\u00f3n por la fe y la justicia<\/strong>, con \u00e9nfasis en la lucha contra toda forma de discriminaci\u00f3n, el trabajo por los derechos humanos o la defensa del medio ambiente, cuesti\u00f3n que ya aparece en la CG 34 de 1995 y a la que se ha otorgado cada vez m\u00e1s relevancia, con una concepci\u00f3n de la ecolog\u00eda inseparablemente unida a la promoci\u00f3n de la justicia.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>El autor<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Patxi \u00c1lvarez de los Mozos<\/strong>\u00a0(Bilbao, 1967) es jesuita, te\u00f3logo e ingeniero. Doctor en Estudios Internacionales e Interculturales por la Universidad de Deusto. Ha sido director del Secretariado para la Justicia Social y la Ecolog\u00eda de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n ha trabajado en la ONG Alboan y ha sido delegado de discernimiento y planificaci\u00f3n apost\u00f3lica de la Provincia de Espa\u00f1a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El cuaderno se puede descargar aqu\u00ed:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cristianismeijusticia.net\/fe-i-justicia-celebrant-les-nostres-arrels\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener noreferrer\" class=\"wpel-icon-right\">Fe y Justicia. Celebrando nuestras ra\u00edces<span class=\"wpel-icon wpel-image wpel-icon-13\"><\/span><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Imagen: Congregaci\u00f3n General 32 de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Fuente: Jesuit.Media<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Jesuitas \u00b7 03\/12\/25)\u00a0El 3 de marzo de 1975\u00a0la Congregaci\u00f3n General 32 (CG32) formul\u00f3 la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas como \u00abel servicio de la fe, del cual la promoci\u00f3n de la justicia constituye una exigencia absoluta\u00bb. 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