{"id":48408,"date":"2025-09-17T10:12:59","date_gmt":"2025-09-17T08:12:59","guid":{"rendered":"https:\/\/urc.cat\/?p=48408"},"modified":"2025-09-17T11:30:31","modified_gmt":"2025-09-17T09:30:31","slug":"fabio-attard-rector-mayor-de-los-salesianos-hoy-tenemos-un-compromiso-laical-que-no-habia-antes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/fabio-attard-rector-mayor-de-los-salesianos-hoy-tenemos-un-compromiso-laical-que-no-habia-antes\/","title":{"rendered":"Fabio Attard, rector mayor de los salesianos: \u201cHoy tenemos un compromiso laical que no hab\u00eda antes\u201d"},"content":{"rendered":"

(Salesianos<\/span><\/a> \u00b7 15\/09\/25<\/em>)\u00a0El pasado 25 de marzo el cap\u00edtulo general de los salesianos eligi\u00f3 como su nuevo rector mayor al malt\u00e9s\u00a0Fabio Attard<\/strong>, que recibi\u00f3 la noticia en su comunidad de Roma, pues no formaba parte de la asamblea capitular. Una reuni\u00f3n anticipada tras la creaci\u00f3n como cardenal de su predecesor, el espa\u00f1ol\u00a0\u00c1ngel Fern\u00e1ndez Artime<\/strong>. El und\u00e9cimo sucesor de san\u00a0Juan Bosco<\/strong>\u00a0asume este servicio tras experiencias tan variadas como ser misionero en T\u00fanez o, durante doce a\u00f1os, consejero mundial para la pastoral juvenil. Desde 2018 es consultor del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida del Vaticano. Ahora comparte con Vida Nueva los retos de la congregaci\u00f3n m\u00e1s numerosa de la Iglesia.<\/p>\n

PREGUNTA- \u00bfQu\u00e9 retos le ha transmitido el cap\u00edtulo general\u00a0que le ha elegido?<\/strong><\/p>\n

RESPUESTA-\u00a0<\/strong>Sin duda, creo que el reto m\u00e1s grande que tenemos es la identidad, pero no solamente como salesianos, sino que es el reto de toda la Iglesia. En una sociedad fragmentada, donde parece que no hay unidad, abordar la cuesti\u00f3n de la identidad abre oportunidades \u00fanicas para comprender la realidad y lo que estamos llamados a ser y ofrecer. Alguien que tiene clara su identidad, puede establecer un di\u00e1logo din\u00e1mico con una realidad que interroga a la propia espiritualidad. Los salesianos al contemplar a Don Bosco decimos que viv\u00eda la gracia de unidad, que es un hombre profundamente humano y profundamente Santo, que viv\u00eda una espiritualidad encarnada. Vivir as\u00ed nos ayuda a leer y responder a los desaf\u00edos que tenemos.\u00a0El cap\u00edtulo ha sido una llamada para que nuestro ser \u201capasionados por Jesucristo\u201d y \u201capasionados por los j\u00f3venes\u201d<\/strong>\u00a0caminen juntos en un mundo en el que hay una percepci\u00f3n distinta de la fe frente al pasado, pero no cambia la sed de sentido, la sed de la espiritualidad de la gente. Don Bosco nos dec\u00eda que todos, especialmente los j\u00f3venes, tienen un punto de acceso, aunque a veces pueda estar muy escondido por sus experiencias negativas.<\/p>\n

P.- El mensaje que envi\u00f3 el papa Francisco al cap\u00edtulo, adem\u00e1s de la identidad se\u00f1alaba el desaf\u00edo que supone la interculturalidad. \u00bfC\u00f3mo se puede vivir esto en la congregaci\u00f3n m\u00e1s numerosa del mundo?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>En efecto hay que compaginar la identidad con la interculturalidad. Nuestro carisma viene del Esp\u00edritu y este habla a lo humano y se traduce en categor\u00edas culturales; de la misma manera que el evangelio cuando se encuentra con las culturas es una fuente de luz, que ilumina, hace crecer, hace madurar lo bueno que hay en ella. As\u00ed tambi\u00e9n nuestros elementos propios como el sistema preventivo, la caridad pastoral con su inteligencia pedag\u00f3gica se hacen presentes en todo el mundo y en todas las culturas.\u00a0Tenemos la responsabilidad de desarrollar este carisma que no es nuestro, sino que es el acci\u00f3n del esp\u00edritu a trav\u00e9s la figura de Don Bosco que llega a nosotros a ambientes cristianos pero tambi\u00e9n a los dem\u00e1s, los no creyentes o indiferentes.<\/strong>\u00a0He comprobado que como el salesianos, es un carisma que traspasa las fronteras culturales. Ahora bien, es un reto para las comunidades con salesianos de varias partes del mundo el encontrar la identidad carism\u00e1tica, para vivirla con alegr\u00eda, con ilusi\u00f3n y poder ofrecerla. Pero la multiculturalidad est\u00e1 tambi\u00e9n presente en muchas aulas de los colegio europeos, en los que hay alumnos de 30 o 40 nacionalidades em los que tenemos que ayudar a descubrir las convergencias y ayudar a caminar juntos y no crear ghettos separados. Esto es tambi\u00e9n una experiencia multicultural alrededor del carisma salesiano.<\/p>\n

P.- Y estando as\u00ed la congregaci\u00f3n salesiana, \u00bfc\u00f3mo se vive la crisis vocacional?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>La crisis vocacional es una cuesti\u00f3n importante que tambi\u00e9n hay que leer desde la propia evoluci\u00f3n de la cultura. En Europa hemos visto la que secularizaci\u00f3n nos ha mostrado que aunque haya sido culturalmente cristiana no necesariamente hab\u00eda un elecci\u00f3n personal de la fe; hemos tenido cristiandad, pero no necesariamente cristianos. Esto nos ha de valorar la fa como decisi\u00f3n personal, con que\u00a0nos ha dejado una minor\u00eda cuantitativamente peque\u00f1a, pero cualitativamente creadora<\/strong>. Es la minor\u00eda creativa de la que hablaba Benedicto XVI. Son las personas que tienen muy claro la llamada, la asumen con toda su personalidad. Y, en el tema vocacional, se da lo que dec\u00eda hace a\u00f1os el cardenal\u00a0Andr\u00e9 Vingt-Trois<\/strong>, de Par\u00eds, la relaci\u00f3n entre vocaciones y practicantes sigue siendo la misma: antes de 100 personas practicantes sal\u00edan 10 vocaciones, ahora de diez tenemos una. M\u00e1s all\u00e1 de esto,\u00a0el Vaticano II nos ha lanzado a ver la Iglesia como una comunidad creyente donde cada uno tiene su responsabilidad<\/strong>, siente el compromiso que necesita vivir. Por ello, tenemos un compromiso laical que no se hab\u00eda dado antes, con personas con un conocimiento del carisma muy profundo y un deseo de vivir su misi\u00f3n con toda la fuerza. Esto nos obliga ver como en los procesos pastorales no siguen ser productos que se venden, sino experiencias que se proponen. Adem\u00e1s, en Europa se est\u00e1 produciendo un repunte de los bautismos de adultos. Como dec\u00eda el papa Francisco no solo estamos en un cambio de \u00e9poca sino una \u00e9poca de cambios en la que las claves interpretativas que hemos tenido ayer, hoy no funcionan. Y aqu\u00ed tenemos que seguir abriendo puertas y ofreciendo oportunidades.<\/p>\n

Misi\u00f3n de guerra<\/h3>\n

P.- Desde sus primeras intervenciones p\u00fablicas se ha acordado mucho de los salesianos en territorios de guerra, \u00bfcu\u00e1l es el testimonio de esos hermanos?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>El aumento de la violencia no es solo un fen\u00f3meno sociol\u00f3gico que va creciendo. Ahora como superior tengo una responsabilidad mucho m\u00e1s fuerte con estos hermanos, que son muchos, y que viven en medio de conflictos, guerras, terrorismo o violencia de pandillas. Cuando hablo con ellos me dicen: nosotros no necesitamos nada, te pedimos solamente que la congregaci\u00f3n sigue acompa\u00f1\u00e1ndonos porque necesitamos el cari\u00f1o, el acompa\u00f1amiento, la oraci\u00f3n<\/strong>. La cercan\u00eda humana y espiritual es lo que necesitamos, porque no pensamos retirarnos \u2013se\u00f1alan\u2013. Estos testigos en el campo pastoral son los m\u00e1rtires modernos. Desde el primer momento los salesianos en Ucrania tuvieron claro que la congregaci\u00f3n est\u00e1 para trabajar por los j\u00f3venes, especialmente cuando hay dificultad, y hacerlo con creatividad pastoral para responder a las nuevas demandas como el acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico o la acogida de quienes no tienen donde dormir y comer porque alguien ha perdido a su familia.<\/p>\n

P.- \u00bfY c\u00f3mo siente esa responsabilidad?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Sabiendo que yo puedo hacer poco materialmente hablando, me esfuerzo en este sentido de la cercan\u00eda, la fraternidad, la oraci\u00f3n continua y el inter\u00e9s personal. Son peque\u00f1os signos pero que son elocuentes, no hacen ruido pero dejan un fuerte impacto porque salen desde el profundo del coraz\u00f3n y ah\u00ed llegan<\/strong>. Mantengo contacto con estos hermanos y saber que cuando me necesiten me pueden llamar porque ahora para esas personas no soy solo Fabio, soy el sucesor de Don Bosco. Y luego hay otro acompa\u00f1amiento m\u00e1s directo desde las propias inspector\u00eda.<\/p>\n

P.- \u00bfC\u00f3mo se ve cuando piensa que no es tanto sucesor del cardenal Fern\u00e1ndez Artime, sino de Don Bosco, qu\u00e9 exigencia personal le suscita?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>He podido hacerme una foto frente al altar de Don Bosco cuando fue elegido, junto a los dos predecesores anteriores. Para m\u00ed fue un momento un bonito, estar con quienes yo todav\u00eda llamo \u201crector mayor\u201d y ellos me lo llaman a m\u00ed. Por eso siento no solo que hay unidad, sino que vivimos el mismo amor. Es algo sencillo pero lo siento como demasiado grande.\u00a0Necesito todav\u00eda tiempo para hacerme a la idea de esta misi\u00f3n que trasciende los elementos humanos<\/strong>. Yo har\u00e9 lo que pueda y pido que los hermanos recen para que dejar que el Se\u00f1or trabaje en m\u00ed y a trav\u00e9s de m\u00ed.<\/p>\n

P.- Yendo al momento de su elecci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 puede implicar que los capitulares busquen fuera de la asamblea a su nuevo superior general?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Ha sido realmente una sorpresa esta elecci\u00f3n con tantos kil\u00f3metros de por medio. Ha llegado en un momento de mi vida que no me dejo impresionar f\u00e1cilmente, pero esto no se puede explicar cuando recib\u00ed la llamada desde el cap\u00edtulo. En el viaje de Roma a Tur\u00edn iba pensando lo que me ped\u00eda el Se\u00f1or a trav\u00e9s de mis hermanos. Pero\u00a0me siento querido, acompa\u00f1ado y lo interpreto como que los capitulares han tenido una gran libertad en la elecci\u00f3n<\/strong>\u00a0y para compartir las situaciones que necesita la congregaci\u00f3n. Puede ser tambi\u00e9n que estamos en un momento nuevo de seguir profundizando en el discernimiento, en sinton\u00eda con la sinodalidad, en hacer la reflexi\u00f3n sinti\u00e9ndose ante el Esp\u00edritu. Una escucha y un discernimiento, el de la metodolog\u00eda empleada en el cap\u00edtulo en sinton\u00eda con el \u00faltimo s\u00ednodo, que tiene que seguir como paradigma de gobierno. Y es que ya contamos desde hace a\u00f1os con una plataforma de sinodalidad Salesiana como es la comunidad educativo pastoral, que re\u00fane a los salesianos junto con todos los protagonistas de la misi\u00f3n. Para nosotros pastoral es siempre el proyecto educativo pastoral.<\/p>\n

Impulsar a los hermanos laicos<\/h3>\n

P.- En el cap\u00edtulo se ha aprobado un \u201chito hist\u00f3rico\u201d con la aprobaci\u00f3n de forma experimental que\u00a0los salesianos laicos \u2013los llamados coadjutores en terminolog\u00eda propia\u2013 puedan ser superiores locales. \u00bfPuede ser un testimonio de sinodalidad?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Si miramos a Don Bosco, que ten\u00eda una mirada muy profunda en este tema, quer\u00eda salesianos externos. Ahora hemos recuperado este tema que el papa Francisco nos ha puesto delante. Tenemos toda una tradici\u00f3n que pone junto al gobierno la dimensi\u00f3n sacerdotal y eso ha generado una gran diversidad de opiniones que nos servir\u00e1n para seguir reflexionando los pr\u00f3ximos seis a\u00f1os. Y es que\u00a0tambi\u00e9n est\u00e1 cambiando el propio sentido de la comunidad y nosotros tenemos comunidades educativas pastorales que en algunos contextos hay personas de varias creencias que sintonizan con el proyecto de Don Bosco.<\/strong>\u00a0Desde la experiencia vamos a leer e interpretar gradualmente y acompa\u00f1ar esta posibilidad de que los coadjutores puedan ser superiores de comunidad.<\/p>\n

P.- El cap\u00edtulo ha terminado con una peregrinaci\u00f3n jubilar, \u00bfhay motivos de esperanza en los j\u00f3venes de hoy?<\/strong><\/p>\n

R.-\u00a0<\/strong>Ha sido providencial porque, inicialmente, el cap\u00edtulo tendr\u00eda que ser en 2026. Los salesianos nos caracterizamos con encontrar una salida cuando nos encontramos en situaciones de emergencia. El documento final es muy positivo y nos hemos visto impregnados por esta invitaci\u00f3n a la esperanza del Jubileo. Adem\u00e1s, nosotros\u00a0celebramos el 150 aniversario del env\u00edo de la primera expedici\u00f3n misionera de Don Bosco<\/strong>\u00a0y contemplamos que a\u00fan hay muchas fronteras abiertas. La esperanza no es esperar lo que ya no existe, es la tensi\u00f3n del \u201cya pero todav\u00eda no\u201d, que expresa que en la medida que nosotros nos encontramos enraizados en lo que hay, tenemos que llegar a mirar el futuro sin perdernos, porque el futuro lo esperamos con la misma alegr\u00eda que vimos el presente. Este es un elemento de la sabidur\u00eda del educador que en un chico de 15 a\u00f1os tiene la capacidad de ver el adulto de 30. Esto hay que transmit\u00edrselo a los j\u00f3venes, plantar en ellos semillas de una esperanza hoy, porque son un terreno f\u00e9rtil si le ofrecemos una mirada de futuro desde lo que ya hay ahora, que sienta que tiene una potencialidad enorme. Esto es vivir la caridad pastoral y hacerlo con inteligencia pedag\u00f3gica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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