{"id":45210,"date":"2025-02-04T11:29:03","date_gmt":"2025-02-04T10:29:03","guid":{"rendered":"https:\/\/urc.cat\/?p=45210"},"modified":"2025-02-04T11:29:03","modified_gmt":"2025-02-04T10:29:03","slug":"sor-brambilla-la-vida-consagrada-laboratorio-del-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/sor-brambilla-la-vida-consagrada-laboratorio-del-nosotros\/","title":{"rendered":"Sor Brambilla: La vida consagrada laboratorio del \u00abnosotros\u201d"},"content":{"rendered":"

(VN<\/span><\/a> \u00b7 Simona Brambilla, mc \u00b7 02\/02\/25<\/em>)\u00a0El Documento Final del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad afirma que: \u00abLa vida consagrada est\u00e1 llamada a interpelar a la Iglesia y a la sociedad con su voz prof\u00e9tica. En su experiencia secular, las familias religiosas han madurado pr\u00e1cticas probadas de vida sinodal y discernimiento comunitario, aprendiendo a armonizar los dones individuales y la misi\u00f3n com\u00fan. Las \u00d3rdenes y Congregaciones, las Sociedades de Vida Apost\u00f3lica, los Institutos Seculares, as\u00ed como las Asociaciones, Movimientos y Nuevas Comunidades tienen una contribuci\u00f3n especial que hacer al crecimiento de la sinodalidad en la Iglesia. Muchas comunidades de vida consagrada son hoy un laboratorio de interculturalidad que constituye una profec\u00eda para la Iglesia y para el mundo\u00bb (DF, 65).<\/p>\n

El Papa Francisco ha hablado repetidamente de la llamada a pasar del yo al nosotros, de la necesidad de \u00abencontrarnos en un nosotros m\u00e1s fuerte que la suma de peque\u00f1as individualidades\u00bb (Fratelli tutti, 78), del \u00abdesaf\u00edo de descubrir y transmitir la m\u00edstica de vivir juntos\u00bb (Evangelii gaudium, 87), de la \u00abexperiencia liberadora y responsable de vivir como Iglesia la m\u00edstica del nosotros\u00bb (Veritatis gaudium sobre las universidades y facultades eclesi\u00e1sticas, 4). El proceso sinodal ha retomado, entre otras, la imagen paulina del \u00fanico cuerpo (DF, 16, 21, 26, 27, 36, 57, 88) y \u00abnos ha hecho experimentar el \u201csabor espiritual\u00bb (EG 268) de ser Pueblo de Dios, reunido de todas las tribus, lenguas, pueblos y naciones, viviendo en contextos y culturas diferentes. Nunca es la mera suma de los bautizados, sino el sujeto comunitario e hist\u00f3rico de la sinodalidad y de la misi\u00f3n\u00bb (DF, 17.).<\/p>\n

\u00abTodo est\u00e1 relacionado\u00bb, \u00abtodo est\u00e1 conectado\u00bb: este es el estribillo que recorre la Laudato si’ del Papa Francisco. La imagen del cuerpo expresa de manera pl\u00e1stica y clara la conexi\u00f3n que existe entre nosotros: nosotros criaturas, nosotros humanos, nosotros cristianos, nosotros miembros del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, nosotros pertenecientes a un Instituto de Vida Consagrada, a una Sociedad de Vida Apost\u00f3lica, a una Familia espiritual animada por un carisma \u00fanico y original. Como en un cuerpo f\u00edsico, cada parte, cada \u00f3rgano, cada c\u00e9lula de un \u00abcuerpo carism\u00e1tico\u00bb influye en el resto. Lo que sucede en una parte del cuerpo afecta al conjunto. Y lo que sucede en todo el cuerpo como tal repercute de alguna manera en cada una de sus partes.<\/p>\n

En el \u00abcuerpo carism\u00e1tico\u00bb circula lo que los miembros ponen. Cada uno de nuestros actos y palabras, cada uno de nuestros pensamientos y sentimientos es energ\u00eda que viaja por la densa red de nuestras relaciones, y llega a afectar a todos, porque todos estamos unidos en un solo cuerpo, ba\u00f1ado en la misma sangre carism\u00e1tica viva. Ninguna palabra, ning\u00fan gesto, ning\u00fan pensamiento o sentimiento es neutro: toda expresi\u00f3n vital tiene consecuencias, para bien o para mal. Misteriosamente, en virtud del hecho de que todos estamos conectados -a un nivel muy profundo, de esp\u00edritu, de carisma-, lo que siento, pienso, digo, hago, deseo, se pone en circulaci\u00f3n en el cuerpo y acarrea sus consecuencias, ben\u00e9ficas o mal\u00e9ficas. Acompa\u00f1ar a un \u00abcuerpo carism\u00e1tico\u00bb, a un organismo vivo, para que exprese su generatividad, su fecundidad, la finalidad para la que vino al mundo, significa ante todo acompa\u00f1arlo para que conecte y reconecte continuamente con lo que lo anima, con el carisma. Y significa cuidar lo que circula dentro de las conexiones vitales.<\/p>\n

El Carisma no es propiedad de un Instituto, de una Sociedad, de una Familia Carism\u00e1tica. Es un don de Dios al mundo, es Esp\u00edritu, es Vida. El Instituto (o Sociedad, o Familia) y cada hermana y hermano que es miembro de \u00e9l, lo recibe como un don gratuito, una fuerza vital a la que hay que dejar fluir creativamente, libremente, no para ser \u00abmomificada\u00bb o embalsamada como una pieza de museo. En palabras del Papa Francisco: \u00abTodo carisma es creativo, no es una estatua de museo, no, es creativo. Se trata de permanecer fieles a la fuente original esforz\u00e1ndose por repensarla y expresarla en di\u00e1logo con las nuevas situaciones sociales y culturales. Tiene ra\u00edces firmes, pero el \u00e1rbol crece en di\u00e1logo con la realidad. Este trabajo de actualizaci\u00f3n es tanto m\u00e1s fecundo cuanto m\u00e1s se realiza armonizando creatividad, sabidur\u00eda, sensibilidad hacia todos y fidelidad a la Iglesia\u00bb (Al Movimiento de los Focolares, 6 de febrero de 2021).<\/p>\n

La energ\u00eda del carisma recorre cada c\u00e9lula del cuerpo: cada hermana\/hermano es su portadora y su expresi\u00f3n. Y no s\u00f3lo eso. El \u00abcuerpo carism\u00e1tico\u00bb, como organismo vivo, tiene sus propios \u00absentidos\u00bb, y entre ellos el \u00absentido del carisma\u00bb, un \u00abolfato\u00bb, por citar de nuevo al Papa Francisco, que le permite distinguir el olor del carisma, o\u00edr su melod\u00eda, percibir su luz, gustar su sabor, reconocer su tacto. Y vibrar en contacto con \u00e9l, dejarse atraer por \u00e9l y seguirlo. Como un cuerpo, como un organismo. Qu\u00e9 importante es entonces que el l\u00edder de una Familia carism\u00e1tica, como buen pastor, camine con el reba\u00f1o \u00aba veces delante, a veces en medio, y a veces detr\u00e1s: delante, para guiar a la comunidad; en medio, para animarla y sostenerla; detr\u00e1s, para mantenerla unida y que nadie se quede demasiado, demasiado atr\u00e1s, y tambi\u00e9n por otra raz\u00f3n: \u00a1porque la gente tiene \u201colfato\u201d!\u00bb (As\u00eds, 4 de octubre de 2013).<\/p>\n

La vibraci\u00f3n y el movimiento de un organismo en respuesta a lo que perciben su \u00abnariz\u00bb y todos sus sentidos no es simplemente la suma de las vibraciones y los movimientos de cada una de sus partes; es mucho m\u00e1s. Un poco como una sinfon\u00eda interpretada por una orquesta: no es simplemente la suma de los diversos sonidos de los instrumentos; es mucho m\u00e1s. Hablando a los nuevos cardenales durante el Consistorio del 30 de septiembre de 2023, el Santo Padre propuso precisamente esta imagen, vincul\u00e1ndola a la sinodalidad: \u00abel Colegio cardenalicio est\u00e1 llamado a asemejarse a una orquesta sinf\u00f3nica, representando la sinfonicidad y la sinodalidad de la Iglesia. Digo tambi\u00e9n \u201csinodalidad\u201d, no s\u00f3lo porque estamos en v\u00edsperas de la primera Asamblea del S\u00ednodo que tiene precisamente este tema, sino porque me parece que la met\u00e1fora de la orquesta puede iluminar bien el car\u00e1cter sinodal de la Iglesia. Una sinfon\u00eda vive de la h\u00e1bil composici\u00f3n de los timbres de los diferentes instrumentos: cada uno da su contribuci\u00f3n, a veces solo, a veces unido a otro, a veces con todo el conjunto. La diversidad es necesaria, es indispensable. Pero cada sonido debe contribuir al dise\u00f1o com\u00fan. Y para ello, la escucha mutua es fundamental: cada m\u00fasico debe escuchar a los dem\u00e1s. Si uno se escuchara s\u00f3lo a s\u00ed mismo, por sublime que fuera su sonido, no beneficiar\u00eda a la sinfon\u00eda; y lo mismo ocurrir\u00eda si una secci\u00f3n de la orquesta no escuchara a las dem\u00e1s, sino que tocara como si estuviera sola, como si fuera el todo. Y el director de la orquesta est\u00e1 al servicio de esta especie de milagro que es cada vez la interpretaci\u00f3n de una sinfon\u00eda. Tiene que escuchar m\u00e1s que nadie, y al mismo tiempo su tarea es ayudar a cada uno y a toda la orquesta a desarrollar al m\u00e1ximo la fidelidad creativa, fidelidad a la obra que se interpreta, pero creativa, capaz de dar un alma a esa partitura, de hacerla resonar en el aqu\u00ed y ahora de una manera \u00fanica\u00bb.<\/p>\n

Un organismo vivo est\u00e1 necesariamente siempre en movimiento, adaptaci\u00f3n y renovaci\u00f3n. Cuando el movimiento, la adaptaci\u00f3n y la renovaci\u00f3n cesan, sobreviene la muerte. En palabras del Papa Francisco: \u00ablos que est\u00e1n quietos acaban corrompi\u00e9ndose. Como el agua: cuando el agua est\u00e1 quieta, vienen los mosquitos, ponen huevos, y todo se corrompe. Todo\u00bb (Homil\u00eda, Capilla de la Casa de Santa Marta, 2 de octubre de 2018).<\/p>\n

La\/el responsable de una Familia de consagrados est\u00e1 llamado a facilitar un continuo retorno y re-inmersi\u00f3n en el carisma, en la energ\u00eda vital que anima el \u00abcuerpo carism\u00e1tico\u00bb, en la m\u00fasica que lo sostiene, en los or\u00edgenes vivos y palpitantes desde los que es posible recomenzar, ser relanzados en el mundo de hoy por la fecundidad inagotable de la inspiraci\u00f3n de la que se ha nacido. Entonces, la m\u00fasica puede expresarse hoy en la orquesta, dando vida y alma a la partitura en el aqu\u00ed y ahora. Entonces, liberada de estructuras, geometr\u00edas y geograf\u00edas que tal vez la lastraban, el flujo vital del carisma puede liberarse en una danza que conmueve, enciende, vivifica todo el cuerpo, la Iglesia, el mundo.<\/p>\n

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*Prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apost\u00f3lica.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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