{"id":30690,"date":"2022-02-21T12:16:22","date_gmt":"2022-02-21T10:16:22","guid":{"rendered":"http:\/\/urc.cat\/vila-abad-de-poblet-poblet-ha-sido-fundamental-en-la-historia-de-catalunya\/"},"modified":"2022-02-21T12:16:22","modified_gmt":"2022-02-21T10:16:22","slug":"vila-abad-de-poblet-poblet-ha-sido-fundamental-en-la-historia-de-catalunya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/vila-abad-de-poblet-poblet-ha-sido-fundamental-en-la-historia-de-catalunya\/","title":{"rendered":"Vil\u00e0, abad de Poblet: \u00abPoblet ha sido fundamental en la historia de Catalunya\u00bb"},"content":{"rendered":"

(El Naciona<\/span><\/a>l \u00b7\u00a0Marc Pons<\/strong><\/span><\/a><\/span>\u00a0\u00b7 20\/02\/22<\/em>) Octavi Vil\u00e0 i Mayo (Tarragona, 1961). Monje de la orden del Cister desde el 2006. Sacerdote desde el 2015. Y abad del Monasterio de Poblet, tambi\u00e9n, desde el 2015.<\/strong> Licenciado en Geograf\u00eda e Historia por la Universitat\u00a0de Barcelona. M\u00e1ster en Gesti\u00f3n Cultural por la Universitat\u00a0Pompeu Fabra. Posgrado en Nuevas Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n por la Universitat\u00a0Polit\u00e8cnica de Catalunya. Ha sido secretario y vicepresidente del Arxiu Bibliogr\u00e0fic\u00a0de Santes Creus (organismo clave en la recuperaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual del monasterio cisterciense de Santes Creus) entre 1998 y en el 2005. Ha publicado varios art\u00edculos en prensa y trabajos de investigaci\u00f3n\u00a0e investigaci\u00f3n historiogr\u00e1fica.<\/p>\n

Padre abad, mucha gente conoce Poblet, pero, en cambio, poca gente conoce su origen. \u00bfCu\u00e1ndo se cre\u00f3 Poblet?<\/strong><\/p>\n

El monasterio de Poblet fue una fundaci\u00f3n del conde de Barcelona Ramon Berenguer IV, aproximadamente el a\u00f1o 1150; aunque sobre la fecha concreta ha habido, hist\u00f3ricamente, disputas \u2014sobre todo con el monasterio de Santes Creus\u2014 por razones de preeminencia. Hay que recordar que Santes Creus fue fundado inicialmente en\u00a0Valldaura, muy cerca del gran monasterio de Sant Cugat para poder desarrollarse; y, posteriormente, fue trasladado a su emplazamiento definitivo, a la orilla del r\u00edo Gai\u00e0.<\/p>\n

\u00bfY Poblet, por qu\u00e9 fue emplazado en este sitio?<\/strong><\/p>\n

Pensemos que estas tierras de la actual Conca de Barber\u00e0 fueron un lugar\u00a0de disputas entre \u00e1rabes y cristianos durante bastantes a\u00f1os. Si bien no se trataba de guerras con grandes batallas, sino m\u00e1s bien de incursiones y peque\u00f1os ataques, s\u00ed que es cierto que aquel escenario de inseguridad hab\u00eda provocado la despoblaci\u00f3n del territorio y el abandono del cultivo de los campos. A mitad del siglo XII Ramon Berenguer IV consigue el control del territorio \u2014aunque queda el enclave de Siurana bajo dominaci\u00f3n musulmana\u2014; y para revitalizar espiritualmente, culturalmente y econ\u00f3micamente aquel nuevo dominio, recurre a una nueva orden mon\u00e1stica, los cistercienses, fundados hac\u00eda pocos a\u00f1os, en 1098, en Cister en el norte de Francia. Pidi\u00f3 a\u00a0la abad\u00eda de Fontfreda que viniera a fundar un monasterio, y les cedi\u00f3 las tierras. Y como se hac\u00eda tradicionalmente llegaron doce monjes y un abad.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo fue el proceso de construcci\u00f3n del monasterio?<\/strong><\/p>\n

Fue lento. Siempre era lento. Aunque la planta de los monasterios cistercienses se repet\u00eda de un monasterio a otro, en cada caso hab\u00eda unas especificidades por varios motivos. Aqu\u00ed en Poblet, curiosamente, tanto por\u00a0el desnivel del terreno como por\u00a0la proximidad de la cordillera, se orient\u00f3 el claustro y el resto de las dependencias hacia la parte norte, cuando lo habitual era hacerlo hacia la parte sur.<\/p>\n

Otro detalle desconocido es el origen etimol\u00f3gico del nombre Poblet. \u00bfPor qu\u00e9 se llam\u00f3\u00a0Poblet?<\/strong><\/p>\n

Hay un origen legendario que hace referencia a un antiguo ermita\u00f1o llamado as\u00ed y que habr\u00eda sido el primer abad. Las leyendas son siempre bonitas de escuchar y de transmitir porque dicen mucho de la personalidad de un pueblo. Pero lo cierto, o al menos la hip\u00f3tesis m\u00e1s veros\u00edmil, es que en la zona hab\u00eda muchos \u00e1lamos, en lat\u00edn Populus Alba<\/em>, y el nombre derivar\u00eda de este.<\/p>\n

Sabemos que, durante el siglo XIII, Poblet tuvo un papel destacado en las empresas conquistadoras catalanas de Mallorca y de Valencia. \u00bfCu\u00e1l era el verdadero papel de los abades de Poblet en aquel contexto pol\u00edtico y militar?<\/strong><\/p>\n

Poblet fue, desde sus inicios, una fundaci\u00f3n real. El rey Alfonso, hijo de Ramon Berenguer IV y de la reina Peronella de Arag\u00f3n, fue el primer conde de Barcelona y rey de Arag\u00f3n y tambi\u00e9n el primero a ser enterrado en Poblet. A\u00f1os despu\u00e9s ser\u00eda su nieto Jaume\u00a0I quien querr\u00eda ser enterrado en Poblet. Y a partir de Pere\u00a0III todo el resto de reyes hasta Joan II. Eso es todo un indicador de la relaci\u00f3n de Poblet con la corona; y, por lo tanto, no es extra\u00f1o que algunos abades ocuparan sitios de responsabilidad tambi\u00e9n pol\u00edtica. Tres de estos abades fueron presidentes de la Generalitat, y tuvieron un cierto papel como consellers reales. Una evidencia de esta relevancia es la gran presencia en todo el recinto monumental del escudo real con las cuatro barras, que visualiza esta estrecha relaci\u00f3n.<\/p>\n

Sabemos tambi\u00e9n que, durante la Edad Media, Poblet posey\u00f3 amplias jurisdicciones feudales en Catalunya, en Mallorca y en el Pa\u00eds Valenci\u00e0. \u00bfEn aquel contexto, se puede afirmar que los abades de Poblet actuaron como verdaderos se\u00f1ores feudales?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, evidentemente los abades de Poblet se fueron transformando en se\u00f1ores feudales, dada la amplitud de posesiones territoriales. Y contaron con las atribuciones y poderes que eso significaba; y que dieron lugar, tambi\u00e9n, a conflictos, pleitos y excesos. Fueron famosos, por ejemplo, los pleitos con la cartuja de Escaladei; curiosamente m\u00e1s numerosos que con los otros dos monasterios cistercienses de la zona: Santes Creus y Vallbona.<\/p>\n

Poblet fue pante\u00f3n real de los condes-reyes catalanoaragoneses desde Alfons Ramon (1196) hasta Joan\u00a0II (1479). Por lo tanto, fue un monasterio muy vinculado con la casa real. \u00bfSin embargo, cu\u00e1l fue el posicionamiento de los abades de Poblet en la Guerra Civil catalana del siglo XV que enfrent\u00f3 a las oligarqu\u00edas del pa\u00eds con la corona?<\/strong><\/p>\n

Las relaciones entre la realeza y el abad y el monasterio de Poblet ser\u00edan, hasta al inicio del conflicto, las habituales entre cualquier monarca y un monasterio importante que estaba en m\u00e1s pante\u00f3n real. Durante la etapa del conflicto, el abad fue fray Miquel Delgado, 33.\u00ba presidente de la Generalitat, que en un primer momento se mostr\u00f3 muy pr\u00f3ximo al gobierno de Barcelona y fue un defensor de la posici\u00f3n de la Diputaci\u00f3\u00a0frente al rey Joan II. Form\u00f3 parte de una embajada enviada a la reina Joana para comunicarle que no hab\u00eda otra v\u00eda de resoluci\u00f3n del conflicto que la liberaci\u00f3n del pr\u00edncipe Carlos de Viana.<\/p>\n

\u00bfLo consigui\u00f3?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, lo consigui\u00f3, finalmente, de Joan II el d\u00eda 1 de marzo de 1460. Tambi\u00e9n consigui\u00f3 que la reina Joana firmara su capitulaci\u00f3n. Sin embargo, en cambio, no consigui\u00f3 el acuerdo\u00a0entre el rey Joan II y la Diputaci\u00f3, porque no quisieron ceder ni los unos ni los otros. Y una vez muerto el pr\u00edncipe Carlos de Viana, se fue acercando a Joan II; mientras que una gran parte de la comunidad de Poblet segu\u00eda fiel a la Diputaci\u00f3. Despu\u00e9s de una ausencia del monasterio retorn\u00f3 a mediados de 1464 y eso implic\u00f3 el posicionamiento de la comunidad de la parte del rey.<\/p>\n

\u00bfY en la crisis y Revoluci\u00f3n\u00a0dels Segadors (1627-1640) y en la Guerra de Separaci\u00f3n de Catalunya (1640-1652\/59), qu\u00e9 enfrent\u00f3 las instituciones catalanas con la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica?<\/strong><\/p>\n

En los primeros momentos de la guerra contra Felipe IV, la comunidad se mantuvo fiel a la Generalitat. La comunidad tuvo opiniones diversas y el monasterio sufri\u00f3 las consecuencias directas de la guerra, tanto los estragos de los tercios del rey hisp\u00e1nico como la acci\u00f3n de las bandas\u00a0de revoltosos catalanes. Tambi\u00e9n las tropas francesas, aliadas de la Generalitat, causaron problemas a la poblaci\u00f3n, y el propio abad Jaume Pallar\u00e9s, yendo hacia Barcelona, sufri\u00f3 un asalto por parte de estos. Este conflicto provoc\u00f3 una gran escasez de recursos y el endeudamiento del monasterio.<\/p>\n

\u00bfY en la Guerra de Sucesi\u00f3n (1705-1714), qu\u00e9 puso sobre el campo de batalla el debate entre el modelo de estado foral de los Habsburgo contra el modelo de estado absolutista de los Borbones?<\/strong><\/p>\n

Cuando el 12 de septiembre de 1703 el archiduque Carlos es proclamado rey de Espa\u00f1a a Viena, el abad del monasterio era Josep Tres\u00e1nchez, de quien no consta ninguna posici\u00f3n concreta. El a\u00f1o 1704 era elegido abad por\u00a0aquel cuadrienio el padre Francesc Dorda y de \u00e9l s\u00ed que sabemos que era un encarnizado partidario del candidato austriacista a la corona espa\u00f1ola. El abad Dorda, que hab\u00eda prestado obediencia a Carlos de Austria en octubre de 1705 cuando es proclamado rey en Barcelona, fue nombrado vicetesorero general; y en 1706, presidente del consejo de hacienda de la canciller\u00eda austriacista. El abad Dorda viv\u00eda en la corte y acompa\u00f1aba al rey en sus viajes. Al acabar su mandato como abad, fue nombrado obispo de Solsona, aunque fue bien poco tiempo. Y lo encontramos, de nuevo, en la corte en 1711, cuando Carllos es proclamado emperador.<\/p>\n

Queda claro el posicionamiento del abad Dorda. \u00bfPero c\u00f3mo vivi\u00f3 la comunidad mon\u00e1stica aquel conflicto?<\/strong><\/p>\n

La Guerra de Sucesi\u00f3n comport\u00f3 algunos quebraderos de cabeza a la comunidad, como la acogida a las tropas de Carlos de Austria y las subsiguientes acciones por parte de las tropas de Felipe V, que amenazaron con saquear el monasterio. El sucesor de Dorda, el abad Josep Escuder, consigui\u00f3 que se levantara el secuestro de los dominios de Poblet en Catalunya y finalmente tambi\u00e9n los de Val\u00e8ncia, que se hab\u00edan producido en el transcurso de aquella guerra.<\/p>\n

\u00bfY del abad Dorda, qu\u00e9 se hizo?<\/strong><\/p>\n

Con la ca\u00edda de Barcelona (1714), Francesc Dorda retorn\u00f3 a Solsona. Pero Felipe V lo declar\u00f3 obispo intruso y le orden\u00f3 abandonar aquella sede. Dorda retorn\u00f3\u00a0a Poblet \u2014pero no como abad\u2014 y muri\u00f3 a finales de 1716. Fue enterrado en\u00a0la iglesia, y su tumba fue de las pocas que no ser\u00edan profanadas durante el periodo de abandono del monasterio entre 1835 y 1940. Otro caso documentado es el del monje Jaume Fortuny, que muri\u00f3 en el exilio austr\u00edaco, y fue enterrado en el monasterio de Lilienfeld (en Austria), donde todav\u00eda se conserva su l\u00e1pida sepulcral.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de relaci\u00f3n, hist\u00f3ricamente, han tenido los abades de Poblet con los reyes Borbones espa\u00f1oles de los siglos XVIII, XIX y XX?<\/strong><\/p>\n

Fue m\u00e1s bien escasa, porque el a\u00f1o 1835 la comunidad fue exclaustrada. De 1714 en 1835 Poblet estaba inmerso ya en un periodo de decadencia. Sin embargo, el a\u00f1o 1781 se comunic\u00f3 al monasterio que, al ser de patronato real, para las elecciones de abad hab\u00eda que presentar una terna al rey.<\/p>\n

\u00bfEso representaba una novedad?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, porque hasta entonces la elecci\u00f3n de abad era un tema ce\u00f1ido a la Congregaci\u00f3n, es decir, a la agrupaci\u00f3n de los monasterios cistercienses de la Corona de Arag\u00f3n. Por lo tanto, adem\u00e1s de ser un hecho in\u00e9dito, representaba una intervenci\u00f3n directa de Carlos III, autorizado por el papa P\u00edo VI, que culmin\u00f3 con la deposici\u00f3n del, hasta entonces, abad\u00a0Josep Salvador y el nombramiento de fray Agust\u00ed\u00a0V\u00e1zquez de Varela, de habla castellana. Este hecho agrav\u00f3 una divisi\u00f3n de la comunidad, ya existente, y provoc\u00f3 una oposici\u00f3n al nuevo abad; pero V\u00e1zquez de Varela, en todo momento, tuvo el apoyo\u00a0real. Curiosamente, unos a\u00f1os despu\u00e9s, fue nombrado\u00a0tambi\u00e9n obispo de Solsona (1793), y muri\u00f3 al cabo de pocos meses (1794).<\/p>\n

\u00bfY con el r\u00e9gimen franquista?<\/strong><\/p>\n

Se ha hablado mucho de la identificaci\u00f3n de Poblet con el r\u00e9gimen franquista, oponi\u00e9ndolo a otros monasterios de Catalunya. Pero el sue\u00f1o de la restauraci\u00f3n de Poblet es fundamentalmente catal\u00e1n y se fue gestando en las postrimer\u00edas del siglo XIX e inicios del siglo XX, con protagonistas como Eduard Toda, Antoni Gaud\u00ed, Pau Font de Rubinat, Antoni Rovira i Virgili, Josep Carner o Ventura Gasol. Los momentos pol\u00edticos no favorecieron la aceleraci\u00f3n de este proceso y, por ejemplo, el proyecto de restauraci\u00f3n mon\u00e1stica con monjes provenientes de Fontfreda, la casa madre de Poblet l en el siglo XII, no pudo cuajar.<\/p>\n

\u00bfEntonces, por\u00a0qu\u00e9\u00a0se ha hablado tanto de la identificaci\u00f3n de Poblet con el r\u00e9gimen franquista?<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de la Guerra Civil y la victoria franquista (1940), cuatro monjes llegados de Italia refundan Poblet, mon\u00e1sticamente hablando. Pocos meses despu\u00e9s entrar\u00edan las primeras vocaciones catalanas, coincidiendo pr\u00e1cticamente con la muerte de Eduard Toda. Fue entonces cuando se produjo una parte de la restauraci\u00f3n del monumento, que, record\u00e9moslo, es propiedad del Estado. En aquel contexto, el general Franco visit\u00f3 el monasterio el a\u00f1o 1952, con motivo del traslado de los restos de los reyes de Arag\u00f3n y condes de Barcelona de la catedral de Tarragona en Poblet; y se organiz\u00f3 una ceremonia donde\u00a0el r\u00e9gimen\u00a0podr\u00edamos decir que se apropi\u00f3 de los s\u00edmbolos de los condes-reyes para un uso partidista.<\/p>\n

\u00bfPadre Abat, cu\u00e1l es el posicionamiento de la comunidad mon\u00e1stica de Poblet en el actual conflicto entre Catalunya y Espa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

La comunidad como tal no tiene ning\u00fan posicionamiento concreto en temas como este y dentro de ella conviven posiciones diversas. Sobre este tema, hay que recordar la situaci\u00f3n jur\u00eddica del monasterio: propiedad del Estado, gestionado por la Generalitat y con el usufructo a favor de la comunidad.<\/p>\n

Pero, sin embargo, es seguro de que la comunidad no es ajena al actual conflicto entre Catalunya y Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

Es obvio que situaciones como la que vivimos son seguidas con preocupaci\u00f3n; tantas causas judiciales en marcha, pol\u00edticos exiliados unos y presos durante bastantes meses otros, no son un signo de normalidad. Creo que sigue siendo v\u00e1lido lo que dec\u00edamos en el comunicado conjunto los abades de Montserrat y de Poblet en oto\u00f1o del 2017: \u00abNuestros monasterios est\u00e1n fuertemente arraigados en la espiritualidad y la historia de Catalunya. Ni es nuestra intenci\u00f3n ni nos corresponde tomar parte por ninguna otra cosa que no sea la paz, el di\u00e1logo, las libertades de expresi\u00f3n democr\u00e1tica, la convivencia social y el respeto a los derechos individuales y a los de nuestro pueblo. El derecho a la participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica y social tiene que ser garantizado, en un estado democr\u00e1tico, por aquellos a los cuales corresponde la responsabilidad de gobierno, que tienen la obligaci\u00f3n de interpretar el bien com\u00fan de su pa\u00eds escuchando la voz de la mayor\u00eda y respetando al mismo tiempo la de los que se encuentran en minor\u00eda. Con toda humildad pedimos a los gobernantes de Catalunya y de Espa\u00f1a un ejercicio de m\u00e1xima prudencia y responsabilidad para un di\u00e1logo constructivo.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(El Nacional \u00b7\u00a0Marc Pons\u00a0\u00b7 20\/02\/22) Octavi Vil\u00e0 i Mayo (Tarragona, 1961). Monje de la orden del Cister desde el 2006. Sacerdote desde el 2015. Y abad del Monasterio de Poblet, tambi\u00e9n, desde el 2015. Licenciado en Geograf\u00eda e Historia por la Universitat\u00a0de Barcelona. M\u00e1ster en Gesti\u00f3n Cultural por la Universitat\u00a0Pompeu Fabra. 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