{"id":30480,"date":"2022-02-04T13:52:55","date_gmt":"2022-02-04T11:52:55","guid":{"rendered":"http:\/\/urc.cat\/hna-liliana-franco-solo-ubicados-en-el-lugar-de-los-mas-pobres-la-vida-religiosa-se-repoblara-de-sentido\/"},"modified":"2022-02-04T13:52:55","modified_gmt":"2022-02-04T11:52:55","slug":"hna-liliana-franco-solo-ubicados-en-el-lugar-de-los-mas-pobres-la-vida-religiosa-se-repoblara-de-sentido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/hna-liliana-franco-solo-ubicados-en-el-lugar-de-los-mas-pobres-la-vida-religiosa-se-repoblara-de-sentido\/","title":{"rendered":"Hna. Liliana Franco: \u201cS\u00f3lo ubicados en el lugar de los m\u00e1s pobres, la Vida Religiosa se repoblar\u00e1 de sentido\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(<a href=\"https:\/\/prensacelam.org\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener noreferrer\" class=\"wpel-icon-right\">Celam<span class=\"wpel-icon wpel-image wpel-icon-13\"><\/span><\/a>\u00a0\u00b7\u00a0<em>Luis Miguel Modino<\/em> \u00b7 02\/02\/22)\u00a0Como una narrativa cre\u00edble, como \u201c<strong>el icono evang\u00e9lico y prof\u00e9tico de un modo nuevo de ser, de hacer y de estar<\/strong>\u201d, defina la Hna. Gloria Liliana Franco Echeverri a la Vida Religiosa en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Una espiritualidad s\u00f3lida<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">La presidenta de la Confederaci\u00f3n Latinoamericana de Religiosos (CLAR), usa tres im\u00e1genes para ello: sandalias empolvadas en el arte de caminar, faro en medio de la noche y puente que favorece la comuni\u00f3n. La religiosa colombiana define la instituci\u00f3n que representa como algo que \u201c<strong>aporta la riqueza de una espiritualidad s\u00f3lida, inspirada en los valores del Evangelio, fruto de la contemplaci\u00f3n de la Persona de Jes\u00fas y de la pasi\u00f3n por su Reino<\/strong>\u201d. Es una historia de testigos, de respuestas a clamores reales, caminando en fraternidad, siendo presencia en las periferias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esa presencia es vista por Liliana Franco como la condici\u00f3n, pues \u201c<strong>s\u00f3lo ubicados geogr\u00e1fica y existencialmente en el lugar de los m\u00e1s pobres, -que es el lugar de Jes\u00fas-, la Vida Religiosa se repoblar\u00e1 de sentido<\/strong>\u201d. Por todo ello, ante la celebraci\u00f3n del D\u00eda de la Vida Consagrada agradece la entrega generosa de tantos religiosos y religiosas, siendo consciente de que \u201cla fuerza y la posibilidad de la Vida Religiosa est\u00e1 en la riqueza de lo com\u00fan, de aquello que es patrimonio de todos y nos empe\u00f1amos en donar\u201d.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Icono evang\u00e9lico y prof\u00e9tico de un modo nuevo de ser, de hacer y de estar<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 representa la Vida Religiosa para la Iglesia de Am\u00e9rica Latina y el Caribe en este momento?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy m\u00e1s que nunca la Vida Religiosa en este continente, no es s\u00f3lo una narrativa cre\u00edble, sino tambi\u00e9n el icono evang\u00e9lico y prof\u00e9tico de un modo nuevo de ser, de hacer y de estar.\u00a0 Por eso quisiera usar tres im\u00e1genes para responder a tu pregunta.\u00a0 Despu\u00e9s de casi cuatro a\u00f1os de servir a los religiosos y religiosas del Continente, encuentro que tres im\u00e1genes expresan lo que la Vida religiosa representa para la Iglesia del Continente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La primera son las sandalias empolvadas en el arte de caminar.\u00a0 A la Iglesia del Continente la interpela una Vida Religiosa que permanece inserta en los lugares m\u00e1s empobrecidos, una que sigue creyendo en los procesos, en lo germinal y en lo gratuito.\u00a0 Esa que no se desgasta en retoricas y no se esfuerza en aparecer medi\u00e1ticamente en titulares, la que sencillamente se entrega en simplicidad y profetismo, la que hace su morada entre los pobres, camina con los migrantes, acompa\u00f1a y escucha a las v\u00edctimas, se empe\u00f1a en educar, en curar heridas, en trabajar por la paz y la justicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En segundo lugar, faro en medio de la noche. Ante la crisis de credibilidad de la Iglesia y atravesando su propia noche, la Vida Religiosa m\u00e1s disminuida en miembros, m\u00e1s envejecida, m\u00e1s desgastada por el peso de lo institucional, se empe\u00f1a en responder con novedad y por eso, no cesa de formarse con la consciencia de que se necesitan mejores testigos, no escatima esfuerzos en reflexionar, en discernir por d\u00f3nde est\u00e1n los horizontes de novedad y resignificaci\u00f3n.\u00a0 Mantiene esa sana autocritica que le posibilita vencer la tentaci\u00f3n a acomodarse, a paralizarse en respuestas mediocres.\u00a0 Se sabe portadora de una plural riqueza carism\u00e1tica y eso la mantiene din\u00e1mica, conducida por el Esp\u00edritu y por eso se aferra a la esperanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tercera, puente que favorece la comuni\u00f3n, pues consciente de la diversidad que la habita, de la riqueza vocacional recibida que la hace ser en la Iglesia: m\u00edstica, misi\u00f3n y profec\u00eda, la Vida Religiosa est\u00e1 convencida de la necesidad de caminar favoreciendo la comuni\u00f3n.\u00a0\u00a0 No es un empe\u00f1o f\u00e1cil, pero hay que invertir ah\u00ed todas las energ\u00edas, porque lo fraterno y sororal se constituyen en el signo que la sociedad espera leer en la Iglesia.\u00a0 Por eso, tantos religiosos est\u00e1n ubicados ah\u00ed, en el lugar de la red y la sinergia, de la construcci\u00f3n colectiva y la b\u00fasqueda conjunta.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Preguntarse en lo cotidiano por el querer de Dios<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>En una Iglesia que quiere caminar en la sinodalidad, \u00bfqu\u00e9 es lo que la CLAR, que desde hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os se esfuerza en promover el trabajo en red dentro de la Vida Religiosa y de la Iglesia, puede aportar a esta forma de ser Iglesia a la que nos llama el papa Francisco?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La CLAR aporta la riqueza de una espiritualidad s\u00f3lida, inspirada en los valores del Evangelio, fruto de la contemplaci\u00f3n de la Persona de Jes\u00fas y de la pasi\u00f3n por su Reino. Tambi\u00e9n la memoria de un modo de ser en Iglesia, en el que prima la kenosis, la entrega de la vida.\u00a0 La historia de la CLAR est\u00e1 marcada por hombres y mujeres aut\u00e9nticos testigos, verdaderos profetas, m\u00e1rtires que han ba\u00f1ado con su sangre la tierra de este continente.\u00a0 Su vida, su muerte, sus causas siguen siendo la savia que nutre la andadura de la CLAR.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Del mismo modo, un estilo pastoral que supone escuchar la realidad, discernir los acontecimientos y preguntarse en lo cotidiano por el querer de Dios.\u00a0 Los Iconos evang\u00e9licos de la CLAR a lo largo de la historia, las prioridades de sus distintos Horizontes Inspiradores, responden siempre a urgencias, a clamores reales.\u00a0 Es una acci\u00f3n habitada por la realidad. Finalmente, un modo de caminar, en condici\u00f3n de hermanos, haciendo red, apoy\u00e1ndonos unos a otros.\u00a0 Uniendo fuerzas, generando alianzas solidarias, tendi\u00e9ndonos la mano.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Trasegar en medio de la incertidumbre<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La presencia de la Vida Religiosa en las periferias siempre ha sido algo destacado en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, una presencia acentuada durante este tiempo de pandemia. En su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 ha supuesto para la Vida Religiosa del continente este tiempo de pandemia?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una minor\u00eda ha permanecido en la trinchera de la seguridad y el confort.\u00a0 Pero, la mayor\u00eda ha estado en el lugar del contagio, nuestras m\u00faltiples plataformas pastorales: educativas, parroquiales, sanitarias, asistenciales, nos han puesto a la mayor\u00eda, en la zona del riesgo.\u00a0 De hecho, son miles los Religiosos y Religiosas que han dado su vida en medio de esta pandemia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para casi todos ha supuesto una dosis inmensa de fe que capacita para trasegar en medio de la incertidumbre que ha tra\u00eddo esta pandemia.\u00a0 Nos ha llevado a repensarnos, a formarnos con novedad y utilizando otras plataformas para ello; nos ha exigido creatividad a la hora de enfrentar los desaf\u00edos apost\u00f3licos, nos ha puesto en el territorio de la osad\u00eda para buscar recursos, hacer redes solidarias, intentar que la sopa alcance para todos. Nos ha conducido a hacer alianzas para defender los derechos de los m\u00e1s pobres.\u00a0 Nos ha convencido de la necesidad de la reforma.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Ser presencia y profec\u00eda, compa\u00f1\u00eda y bondadosa cercan\u00eda, en las fronteras<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00bfHasta qu\u00e9 punto esa presencia en las periferias puede ayudar a la Vida Religiosa a crecer en autenticidad y ser cada d\u00eda un mejor testimonio de Evangelio encarnado para la Iglesia y la sociedad de Am\u00e9rica Latina y el Caribe?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es la condici\u00f3n.\u00a0 S\u00f3lo ubicados geogr\u00e1fica y existencialmente en el lugar de los m\u00e1s pobres, -que es el lugar de Jes\u00fas-, la Vida Religiosa se repoblar\u00e1 de sentido.\u00a0 S\u00f3lo el Esp\u00edritu nos har\u00e1 reconocer la urgencia de una Vida Religiosa capaz de salida y atenta a los signos de los tiempos, dispuesta a escuchar la realidad y a desacomodarse, para que acontezca lo comunitario, lo fraterno, lo radicalmente evang\u00e9lico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desentra\u00f1ar la identidad misionera de nuestra opci\u00f3n, nos conducir\u00e1 a vivir con m\u00e1s sentido y radicalidad nuestra vocaci\u00f3n.\u00a0 Nos corresponde abrirnos camino por los territorios de misi\u00f3n, ser presencia y profec\u00eda, compa\u00f1\u00eda y bondadosa cercan\u00eda, en las fronteras, como aliados de los pueblos en la defensa de la vida y de las causas comunes.\u00a0 Con ellos, con los m\u00e1s pobres, como amigos, hermanos y disc\u00edpulos.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La fuerza y la posibilidad de la Vida Religiosa est\u00e1 en la riqueza de lo com\u00fan<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Toda vez que uno conmemora una fecha importante es momento de agradecimiento, \u00bfc\u00f3mo presidenta de la CLAR qu\u00e9 es lo que agradece a la Vida Religiosa de Am\u00e9rica Latina y el Caribe?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este servicio a la Vida Religiosa del continente, muchas veces he contemplado las manos de nuestros hermanos mayores, las he visto necesitadas y misteriosamente plenas, curtidas de entrega, arrugadas de suavizar la existencia de otros. Manos que se han aproximado para bendecir y acariciar; para ofrendar aquello que tienen: una plegaria, una expresi\u00f3n sincera, un legado aut\u00e9ntico y eterno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He visto las manos de quienes est\u00e1n en la brega cotidiana. Aquellas que se extienden generosas en el aula de clases, en la direcci\u00f3n del colegio, en la traves\u00eda por el rio, en el acompa\u00f1amiento a la biblioteca, en el grupo b\u00edblico, en la asesor\u00eda pastoral, en la cocina de la casa, en el campamento con los j\u00f3venes, en el taller con campesinos, en las comisiones de lucha por la justicia, en la residencia con los universitarios, junto a la cama del enfermo, en\u2026 Esas manos que revelan que los consagrados poseemos un gran celo apost\u00f3lico y que existen tantas b\u00fasquedas sinceras por el m\u00e1s de la misi\u00f3n, que se constituyen en el testimonio que actualiza nuestros carismas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Me he acercado a las manos de quienes apenas empiezan y estrenan lozan\u00eda, vigor, riesgo, creatividad, pasi\u00f3n evangelizadora. Manos de diversas razas y colores, que se enlazan en categor\u00eda de hermanas por Jes\u00fas y el Reino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Manos de hombres y mujeres, manos fr\u00e1giles y fuertes, manos encallecidas, manos que saben de acunar la vida y de curar heridas; manos que portan el Evangelio y que abren la tierra para depositar en ella semillas de esperanza; manos que se arriesgan; manos que construyen y sostienen; manos que se saben corresponsables de la construcci\u00f3n del Reino\u2026manos de viuda pobre, de fatigado sembrador que lo entrega todo\u2026de quienes se ofrecen sin economizarse en un est\u00e9ril ego\u00edsmo.\u00a0 Las manos de todos los que con creatividad evang\u00e9lica hacen fecunda y plena su existencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y eso agradezco cada dos de febrero, esas manos tendidas, consciente de que la fuerza y la posibilidad de la Vida Religiosa est\u00e1 en la riqueza de lo com\u00fan, de aquello que es patrimonio de todos y nos empe\u00f1amos en donar.\u00a0 Radica en la capacidad que tenemos de salir de nosotros mismos y disponernos generosamente para el don. Agradezco porque en este servicio, he contemplado tantas manos encallecidas y fecundas y esas manos, me han sostenido al caminar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Celam\u00a0\u00b7\u00a0Luis Miguel Modino \u00b7 02\/02\/22)\u00a0Como una narrativa cre\u00edble, como \u201cel icono evang\u00e9lico y prof\u00e9tico de un modo nuevo de ser, de hacer y de estar\u201d, defina la Hna. Gloria Liliana Franco Echeverri a la Vida Religiosa en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. 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