{"id":30268,"date":"2022-01-24T12:51:59","date_gmt":"2022-01-24T10:51:59","guid":{"rendered":"http:\/\/urc.cat\/maria-del-mar-albajar-los-abusos-hablan-de-como-se-ha-vivido-el-poder-en-la-iglesia\/"},"modified":"2022-01-24T12:51:59","modified_gmt":"2022-01-24T10:51:59","slug":"maria-del-mar-albajar-los-abusos-hablan-de-como-se-ha-vivido-el-poder-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urc.cat\/es\/maria-del-mar-albajar-los-abusos-hablan-de-como-se-ha-vivido-el-poder-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Maria del Mar Albajar: \u201cLos abusos hablan de c\u00f3mo se ha vivido el poder en la Iglesia\u201d"},"content":{"rendered":"

(Ara.cat\u00a0<\/span><\/a>\u00b7 Antoni Bassas \u00b7\u00a0<\/em>22\/01\/22<\/em>)\u00a0<\/span><\/span>Maria del Mar Albajar Vi\u00f1as (Barcelona, 1970) lleva en el rostro el peso de la responsabilidad, la autoexigencia y la disciplina. Sonr\u00ede al interlocutor, acoge al visitante y se suelta confiadamente en brazos de su fe (y uno dir\u00eda que ha trabajado mucho para conseguirlo), pero se la nota pendiente de todo lo que se mueve a su alrededor, porque el gobierno de una comunidad de una veintena de mujeres, cada una con su biograf\u00eda y personalidad, no es un encargo menor. La abadesa Maria del Mar Albajar es economista y te\u00f3loga y se la pod\u00eda ver en el coraz\u00f3n de la bas\u00edlica de Montserrat el d\u00eda de la bendici\u00f3n del padre Manel Gasch como nuevo abad, rodeada de hombres, en una imagen bastante simb\u00f3lica del papel que la jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica tiene reservada para la mitad de la humanidad. El derroche de diversidad y talento que esto supone queda patente en la calidad de las respuestas que les invitamos a leer.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 hasta aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Despu\u00e9s de muchas vueltas. Nac\u00ed y crec\u00ed en una familia cat\u00f3lica, pero cuando me fui haciendo mayor vi que la religi\u00f3n contradec\u00eda qui\u00e9n era yo y c\u00f3mo quer\u00eda vivir, sobre todo, por el hecho de ser mujer, y me hice adulta sin religi\u00f3n. Pero a los 25 a\u00f1os, el verano que hab\u00eda acabado econ\u00f3micas, conoc\u00ed a una persona que me record\u00f3 que yo era m\u00e1s que mi apariencia o el dinero que ganar\u00eda en una empresa. Y sent\u00ed una voz interna que me ped\u00eda vivir de una manera diferente.<\/p>\n

\u00bfY fue f\u00e1cil?<\/strong><\/p>\n

\u2014 No, para nada, porque el cambio de vida que me propon\u00eda el coraz\u00f3n era el de entrar en un monasterio, y era un cambio de vida muy fuerte. Y, una vez entr\u00e9 aqu\u00ed en el monasterio, tambi\u00e9n me cost\u00f3, porque, de hecho, esto de la vocaci\u00f3n no es como un paquete que te trae un repartidor y t\u00fa lo aceptas o no, sino que es aceptar qui\u00e9n eres t\u00fa y lo que da sentido a tu vida. Y este es un camino largo.<\/p>\n

Qu\u00e9 iron\u00eda: la religi\u00f3n fue un obst\u00e1culo para su fe.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Del todo. La religi\u00f3n me pon\u00eda l\u00edmites a mi ser como persona, por el hecho de ser mujer me ten\u00eda que comportar de una manera y no de otra.<\/p>\n

\u00bfPero, ahora, la religi\u00f3n no la limita como mujer?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Me sigue limitando, s\u00ed, pero he descubierto que Dios no est\u00e1 limitado por la religi\u00f3n. Y, entonces, ya no necesito negar a Dios ni necesito negarme a m\u00ed misma.<\/p>\n

\u00bfPero no se le hace insoportable la contradicci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Se hace dif\u00edcil, pero yo creo que en todas partes hay estas contradicciones.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo viven esta \u00e9poca de empoderamiento de las mujeres en un monasterio femenino?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Nuestro fundador, Jes\u00fas de Nazaret, dijo que todo el mundo es igual, que no hay diferencias. Y Pau de Tars dijo que en Cristo no hay ni hombre ni mujer. As\u00ed lo vivimos.<\/p>\n

En Cristo quiz\u00e1s no hay hombre ni mujer, pero en la c\u00fapula de la Iglesia solo hay hombres.<\/strong><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, y Roma dijo que solo se ordenaban curas a los hombres porque la naturaleza de la mujer era diferente de la del hombre. \u00bfDe qu\u00e9 naturaleza hablan? No hay fundamento teol\u00f3gico porque las mujeres no se puedan ordenar, no es voluntad de Dios. Ahora los obispos catalanes han ido a Roma a hacer la visita ad limina<\/em> , o sea, un grupo de hombres, que hablan de todo con el Papa, otro hombre. Como dec\u00eda una benedictina: \u201cHablan de nosotros, pero no hablan con nosotros\u201d. Quiz\u00e1s tendr\u00eda sentido que en esta visita incorporaran a alguna mujer para hablar. Esto es la Iglesia donde estamos . Esto y otras cosas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 lo dice?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Ahora han nombrado un nuevo obispo de Solsona, y otra vez es un obispo valenciano. La tradici\u00f3n de la Iglesia es que el obispo se elige dentro de su comunidad, de su di\u00f3cesis, porque conoce a la gente, a la cultura del lugar. Trayendo a un obispo de fuera, y no hablo de ninguno en concreto, parece que no se crea en la bondad de los presb\u00edteros de la di\u00f3cesis. Parece que se crea que la paz o el bien que buscan se pueden imponer desde fuera, en vez de hacerlos crecer desde dentro.<\/p>\n

Otro signo de esta \u00e9poca es la cantidad de casos de abusos sexuales que todav\u00eda se destapan protagonizados por curas. \u00bfQu\u00e9 dice esto de la sexualidad de los religiosos?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Dice c\u00f3mo se ha vivido y se vive la sexualidad en la Iglesia, pero sobre todo habla de c\u00f3mo se ha vivido el poder en la Iglesia. Pensar que porque tienes poder te puedes situar por encima de alguien es un gran pecado. Porque est\u00e1 el abuso sexual, pero tambi\u00e9n est\u00e1 el abuso de conciencia, el abuso espiritual que representa sacarle a alguien la dignidad y la posibilidad de que escuche a su conciencia. Los abusos sexuales no pueden pasar ni en las familias ni en ninguna parte, pero en la Iglesia la exigencia tiene que ser la m\u00e1s alta de todas, no nos podemos permitir de hacer da\u00f1o a nadie. Y se ha hecho mucho da\u00f1o.<\/p>\n

Ha habido casos de pederastia pero tambi\u00e9n de abusos a monjas.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Y es una situaci\u00f3n muy delicada, porque cuando entras en un monasterio tienes que hacer un cambio de vida muy fuerte, y te tienes que refiar de la gente que hay en la congregaci\u00f3n, en el monasterio…Las mujeres, cuando entran en \u00e9l, ponen mucha confianza en las personas que se encuentran. Y se dan casos de j\u00f3venes religiosas, inteligentes, muy formadas, que han acabado cayendo siendo v\u00edctimas de un abuso espiritual, o sea, que les han dicho \u201cya ruego yo por ti\u201d, \u201cya pienso yo por ti\u201d, y de aqu\u00ed al abuso sexual ya no hay mucha distancia.<\/p>\n

Antes me ha dicho que cuando entr\u00f3 le cost\u00f3.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Me cost\u00f3 mucho, s\u00ed. Me imaginaba a las monjas como personas desgraciadas o que no hab\u00edan encontrado un lugar en el mundo por la raz\u00f3n que fuera y, entonces, se hac\u00edan monjas.<\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 vino, si las ve\u00eda de este modo?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Porque no lo pude evitar. Porque para no ser monja ten\u00eda que no ser yo. Me qued\u00e9 en Sant Benet por enamoramiento . Recuerdo que un d\u00eda entr\u00e9 en la iglesia y sent\u00ed \u201cesto es mi casa\u201d. En aquel momento no me hizo ninguna ilusi\u00f3n, porque quer\u00eda decir que aqu\u00ed pasaba algo.<\/p>\n

No ten\u00eda especial vocaci\u00f3n de ser madre.<\/strong><\/p>\n

\u2014 No es lo que m\u00e1s me ha costado. Bueno, en alg\u00fan momento s\u00ed, cuando ves crecer a los sobrinos y las sobrinas, pero lo que me ha costado m\u00e1s es no tener pareja. \u00bfSabes la relaci\u00f3n con otra persona? (Riu) Bueno, no hace falta que te explique yo a ti qu\u00e9 es la pareja.<\/p>\n

C\u00f3mo ser\u00eda la vida con un hombre. O con una mujer.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Con un hombre, o con una mujer si hubiera sido el caso. Pues s\u00ed, esta relaci\u00f3n particular, cercana, esto es lo que me ha costado m\u00e1s. Y esto requiere ser valiente, en el sentido que dice S\u00f3crates, que es el coraje de conquistarte a ti misma.<\/p>\n

Aqu\u00ed deben subir personas a explicar sus problemas, a pedir consejo, a estar en silencio… A la vista de las conversaciones que tienen, \u00bfc\u00f3mo ven la sociedad?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Estamos bastante enfermos. Todas las personas tenemos un potencial pero no nos lo creemos, y tanta presi\u00f3n de mensajes de miedo nos va aislando de los otros, pero de nosotros mismos tambi\u00e9n. Y esto nos enferma, porque nos desconecta de los recursos vitales naturales que tenemos al alcance con abundancia.<\/p>\n

Ustedes ven que la gente tiene miedo.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Mucho miedo, s\u00ed, miedo del qu\u00e9 dir\u00e1n, de ser diferente. Esto ya lo escribi\u00f3 Ortega y Gasset en los a\u00f1os treinta: el hombre masa es la persona que se va diluyendo en el grupo social y no quiere sobresalir, prefiere quedarse dentro del grupo protegido por el anonimato y el grisor del grupo. Y por ninguna raz\u00f3n en concreto, se instaura el miedo y prefieres que no te cuestionen, no cuestionar, no pensar por ti mismo, formar parte del grupo. El miedo se ha usado siempre para controlar a las personas. La mejor manera de tener un reba\u00f1o controlado es asustarlo, porque los tienes all\u00ed juntitos y nadie es capaz\u00a0de levantar la cabeza.<\/p>\n

Otra se\u00f1al de la \u00e9poca es la cantidad de gente que practica la meditaci\u00f3n. Usted ha trabajado una especialidad que se llama <\/strong>focusing<\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n

\u2014 El focusing <\/em>viene de un jud\u00edo que se llama Eugene Gendlin, profesor de la Universidad de Chicago, pero que naci\u00f3 en la Austria nazi. Su padre tom\u00f3 decisiones que les permitieron escapar de la ocupaci\u00f3n nazi y llegar a los Estados Unidos. Y \u00e9l vio que aquellas decisiones del padre no eran l\u00f3gicas, porque no hac\u00eda caso de lo que le dec\u00edan, sino de lo que su padre intuy\u00f3. El focusing<\/em> escucha todo este conocimiento que tenemos de todo el que hemos vivido y de todas las relaciones que tenemos.<\/p>\n

\u00bfEs el valor de la intuici\u00f3n basada en la experiencia?<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 muy relacionado con la intuici\u00f3n. Y, para m\u00ed, tiene esta cosa preciosa que todav\u00eda me fascina, que es que para encontrar la verdad lo que tienes que hacer es creer en ti misma y escucharte, porque esto que hierve en ti te dar\u00e1 la informaci\u00f3n que necesitas para hacer el siguiente paso. Cuanto m\u00e1s te escuches a ti mismo en este nivel preverbal, intuitivo, de sensaciones, mejor identificar\u00e1s qu\u00e9 te pasa cuando, por ejemplo, tienes que hablar con alguien y te hace sentir inquieta.<\/p>\n

\u00bfEntender\u00e1s el porqu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

\u2014 No. Por qu\u00e9, no. Porque el cuerpo no habla raonadament. T\u00fa escucha la sensaci\u00f3n que tienes. Normalmente, hacemos lo contrario, cuando tengo que hacer una llamada que me inquieta, lo que hago es disimularlo, que el otro no lo note. El focusing<\/em> dice: \u201cNo, aprov\u00e9chalo, la inquietud te est\u00e1 diciendo algo\u201d.<\/p>\n

\u00bfY, una vez escuchada, qu\u00e9 hago con ella?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Lo que decidas. Tengo dos opciones: escuchar la incomodidad o no escucharla. Y como tengo prisa no la escucho. Voy todo el d\u00eda con aquel mal rollo, ya tengo dolor de cabeza y todo, tomo una pastilla, y ya ha pasado el d\u00eda. Si escuchas la incomodidad que sientes, podr\u00e1s hacer algo.<\/p>\n

El problema es que tendemos a vivir hacia afuera, no hacia adentro. Mire Instagram y la necesidad de <\/strong>likes <\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Uf, esto tambi\u00e9n hace sufrir mucho y nos hace perder lo mejor, que es la posibilidad de ser nosotros mismos. Una persona sana es la persona que es capaz de escucharse esto y expresarlo con palabras, con arte, o con su vida. Hay gente que entra en una ONG. Esto es una persona sana. No es sana si en vez de escucharse lo que hace es estar conectada con los otros todo el d\u00eda y delega el valor de qui\u00e9n es a los likes<\/em> que recibe. Es que es mentira. No valemos los likes<\/em> que tenemos. Por millones de likes que tengas, t\u00fa vales muchos m\u00e1s.<\/p>\n

Pero nos hacen sentir bien.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Necesitamos el apoyo de los otros, pero sobre todo de las personas que nos quieren, que son las que no nos dejan incluso cuando hacemos cosas que no les gustan. Porque el d\u00eda que no tengas likes <\/em>te pensar\u00e1s que no vales nada aquel d\u00eda, porque ya no gustas, y ya no eres nadie. Pero para saber esto tienes que tener el coraje de arriesgarte a ser quien eres. Y este esfuerzo dura toda la vida. S\u00ed.<\/p>\n

La imagen m\u00e1s popular del monasterio, incluso en la prensa internacional, ha sido Teresa Forcades. \u00bfHa interferido esta popularidad en la vida del monasterio?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Teresa es parte de nuestra comunidad, la comunidad est\u00e1 con ella, y est\u00e1 claro que la comunidad est\u00e1 condicionada por ella de una manera diferente a c\u00f3mo lo est\u00e1 por las otras hermanas. Somos plurales en todos los temas, no hay una opini\u00f3n comunitaria. Ahora (r\u00ede) no es la hermana que me da m\u00e1s trabajo, tenemos m\u00e1s, de potentes.<\/p>\n

En <\/strong>The New York Times <\/strong><\/em>dijeron de ella el abril pasado: \u201cSor Teresa Forcades cuestiona las vacunas contra el coronavirus cuando Espa\u00f1a est\u00e1 cerca de la cuarta ola de contagios\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u2014 Yo dir\u00eda que Teresa no es tan antivacunas como cr\u00edtica con la manera como se hace la vacunaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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