URC

Monja dominica i doctora de presons, Anne Lécu crida els cristians a ser "legitimistes" i a aplicar decisions sanitàries sense ànim de lucre, en nom del bé comú. Però també ofereix meditació profunda per a moments de solitud i silenci.

Són les 9 p. m., el nivell 2 del pla blanc del meu hospital acaba d'activar-se, la qual cosa significa que he d'estar llesta per a ser cridada si és necessari, i La Vie em demana que pensi en el coronavirus des de la meva doble experiència de doctora i monja. La meva primera reacció a aquesta sol·licitud és bastant simple: no tinc molt a dir, excepte que hem de ser legitimistes. Fer el que se'ns demana és possiblement el millor servei que podem fer l'un a l'altre, en nom del bé comú. No tinc competència per a dir si tanquem les escoles massa aviat o massa tard, si som massa flexibles o massa rígids, i crec que aquesta no és la matèria en aquest moment. Ara no és el moment de preguntar-se si confiem en les nostres autoritats o no, hem d'actuar junts en la mateixa direcció.

Això és cert en la presó. Això és cert a l'Església. Només sé que per res del món no voldria estar en el lloc d'aquells que han de prendre aquest tipus de decisió. Ser fidel a Crist, onsevulla que estiguem, és unir-nos en tot el que distorsiona i danya el cos social, la desconfiança, l'arrogància, el cinisme, les mentides, la covardia i la divisió.

Ara no és el moment de preguntar-se si confiem en les nostres autoritats o no, hem d'actuar junts en la mateixa direcció.

A més, això s'uneix a una actitud espiritual que és completament banal: és quan no hi ha raó per a creure que la fe és fe, perquè despullat de tot el que no és, llavors és una decisió "Vull creure", va dir Teresa de Lisieux. El que està al meu abast és decidir confiar en les autoritats, o almenys obeir-les. Sempre hi haurà temps, una vegada que acabi el tornado, per a revisar les nostres decisions per a comprendre millor les que han estat útils i les que han estat perjudicials.

Els meus col·legues mèdics a la presó, i especialment els caps del servei, han estat actius durant diversos dies en un intent d'anticipar tan bé com ha estat possible alguna cosa que només és difícil de predir. El sistema penitenciari italià probablement no es superposa per complet al francès amb una major proporció d'espai comú que el que no tenim en els centres de detenció. Així que encara no sabem com capejarem la tempesta. Però el fet que el 15% de les persones infectades sembla requerir atenció hospitalària, i el 5% de la teràpia intensiva, no ens tranquil·litza. La població criminal de Fleury Mérogis és de més de 4.000 reclusos, certament més joves que la població general. Podrem hospitalitzar a tots els que necessiten ser hospitalitzats?

El que estranyaré durant aquest temps de Quaresma no és abans de tot la comunió amb el cos de Crist, sinó la reunió eclesial

En el pla eclesial, admeto que aprecio les reaccions dels responsables que assumeixen la seva part i accepten que la vida litúrgica de la seva diòcesi es posi potes enlaire, especialment amb el tancament d'esglésies, en nom d'aquest mateix legitimisme. Ara depèn de nosaltres trobar significat en tot això.

M'adono del molt que estranyaré durant aquest temps de Quaresma no és, abans de tot, la comunió amb el cos de Crist, sinó la reunió eclesial, en la qual junts ens comuniquem en el cos de Crist. L'aïllament imposat ens fa adonar-nos que l'Església és una comunió, i crec que l'ocasió és favorable per a pensar en tots aquells que normalment estan lluny de la comunió, perquè estan malalts i aïllats, perquè viure en les profunditats de la Amazonía, o perquè la disciplina de l'Església requereix que no es comuniquin.

La nostra solitud imposada en temps de Quaresma, i probablement fins i tot per a la Pasqua, ens obliga a adonar-nos que no som cristians per a nosaltres, sinó per a uns altres, per al món. Quan celebrem l'Eucaristia, quan combreguem amb el cos lliurat de Crist, el fem per a aquells que no són allí, perquè el cos del Senyor és lliurat per la multitud. Llavors, ara confinats, hem de creure que estem associats amb aquest misteri, amb aquells que poden celebrar-lo, perquè l'estan celebrant per nosaltres.

Hi ha un altre punt d'unió entre els meus dos "mons": els cuidadors donaran el seu temps, la seva fatiga, als altres. Depèn de cadascun de nosaltres, en aquest moment diferent, trobar el que podem fer "per" l'altre, en estar atents als més grans, els més aïllats. Això és una vida eucarística: cuidar a l'altre, perquè la seva existència és un regal.

La nostra solitud imposada en temps de Quaresma ens obliga a adonar-nos que no som cristians per a nosaltres, sinó per als altres.

L'any passat, ens vam sentir aclaparats pel descobriment de l'escala dels delictes sexuals a la nostra Església. Acabem de començar la Quaresma en l'estupor del control exercit per Jean Vanier sobre les dones en situacions de subjecció espiritual... Durant l'any passat, esperava que la meva Església deixés d'agregar infelicitat a la infelicitat en parlar quan hauria d'estar en silenci i en guardar silenci quan hauria d'estar parlant. En certa manera, a través d'aquesta epidèmia de coronavirus, se'ns dona l'oportunitat de guardar silenci.

Prenguem el temps per a llegir la Bíblia, escoltar la paraula de Déu i compartir-la amb els nostres sers estimats quan sigui possible. Prenguem el temps per a asseure'ns i orar, per aquells que no poden, pels malalts, per aquest món molest i pertorbador. Humilment. Per aquells que hauran de romandre desperts a la nit. Pels pobres que no tenen una casa on confinar-se, pels estrangers que no tenen un país…, per les víctimes del tràfic de persones més sòrdida, per tots els que van abandonar les nostres assemblees desesperats, però també pels malvats, pels lladres, amb els qui el Crist crucificat volia estar a prop fins a confondre's amb ells. Ell té en els seus dos braços oberts la humanitat dispersa que som. Prengui's el temps per a parar-se allí al peu de la creu de Crist, com va dir Pierre Claverie. Perquè, va agregar, tota la resta és simplement no voler veure la realitat.

L’Església està equivocada si...

"Si l'Església no està en l'escena de la divisió de la humanitat, què està fent? Jesús col·loca a la seva Església en aquestes línies divisòries, sense armes, sense voluntat ni mitjans de poder. El lloc de l'Església està en totes les línies divisòries, entre els blocs humans i dins de cada ésser humà, on hi hagi ferides, exclusions, marginació. [...]

On estaria l'Església de Jesucrist mateix, Cos de Crist, si no fos allí primer, al peu de la creu? Crec que ella mor per no estar prou prop de la Creu del seu Senyor. Per paradoxal que pugui semblar, com ho mostra clarament Sant Pau, la seva força, la seva vitalitat, la seva esperança i la seva fecunditat provenen d'allí. No en una altra part, ni d'una altra manera. Tot, tota la resta no és més que pols en els ulls, il·lusió mundana. S'enganya a si mateix i enganya al món quan s'erigeix com un poder entre altres, com una organització humanitària o fins i tot com un gran moviment evangèlic d'espectacle. Pot brillar, no brilla amb el foc de l'amor "fort com la mort", com diu el Cantar dels Cantars. Perquè es tracta d'estimar aquí, estimar primer i només estimar. Una passió que Jesús va viure, ens va donar a provar i ens va aplanar el camí: "No hi ha major amor que donar la vida pels amics". "

_____________________________________________________________________________________________Pierre Claverie, (1938-1996), bisbe d’Orà. Extracte de la seva darrera homilía donada a França, publicada a La Vie spirituelle n ° 721, desembre de 1996.

 

LA VIEPublicat 13/03/2020 à 10h11 - Anne Lécu

http://www.lavie.fr/debats/idees/un-careme-au-temps-du-coronavirus-13-03-2020-104667_679.php